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151.
方丈杀生     
寺院建在名山上,名山是远近闻名的旅游胜地.夏日的一个午后,老方丈再次手托健身球带着两个弟子去寺外散步,忽见一青年女子从不远的草地上飞奔而来。嘴里还喊着“救命啊救命啊!”正在师徒三人感到意外之际,拼命奔跑的女子已经来到师徒三人的跟前。这时,两个弟子都惊得目瞪口呆——女子的身后居然有一条被当地人称为草上飞的毒蛇正紧追不舍。  相似文献   
152.
李小光 《宗教学研究》2001,28(4):112-117
在清代,藏传佛教一直是清王朝治理西藏的纽带,通过对藏传佛教所实施的政策演变,我们可以清晰地看出清王朝对藏传佛教的认识处在不断深化的过程中,其相应政策也因此而得到不断完善。这一过程基本可以分为两个阶段起初是政教分离,将西藏的政治与宗教分而治之。然而由于西藏地区政教关系的复杂性,这种政策思路并没有取得很好的社会效果,遂逐渐发展为因俗而治、恩威并举的政教合一的政策选择。  相似文献   
153.
桑吉 《法音》2001,(6):47-47
本刊讯 6月1日上午10时,中国藏语系高级佛学院在北京西黄寺举行第八届佛学大专班学员毕业典礼,来自西藏、青海、甘肃、云南、四川、内蒙古等地的33位活佛高兴地领到了毕业证书。国家宗教事务局一司帅峰司长、中国佛教协会倪强副秘书长、中国佛学院传印副院长以及北京市宗教事务局、中央民族大学、中国藏学研究中心、雍和宫等有关方面负责人和各界人士近百人出席了毕业典礼。  毕业典礼由中国藏语系高级佛学院副院长赤耐、曹自强主持。中国佛教协会副会长、中国藏语系高级佛学院副院长却西活佛在毕业典礼上做了重要讲话。他说:两年来,…  相似文献   
154.
藏传佛教造像题材分类及其艺术特征   总被引:1,自引:0,他引:1  
黄春和 《法音》2001,(8):35-44
藏传佛教造像艺术肇始于公元7世纪初,此后一直伴随着藏传佛教的发展而发展。千百年来,它在继承印度密教艺术的基础上,不断融入西藏本土的传统信仰和民族审美情趣,形成了独特的艺术风貌。造像种类繁多、形象复杂多变是其最为引人注目的艺术特色。  藏传佛教以密教为主要特色,密教在宗教实践中主张“即事而真”,提倡以佛陀、菩萨和祖师等为本尊作相应修行而达到与佛教真理的契合,这一旨趣正是影响藏传佛教造像艺术题材众多、造型各异的根本原因。因为按照密教的观点,若要修行,必先造像,所以大量造像相应出现;而修行者根机不同,…  相似文献   
155.
普正 《法音》2001,(8):45-49
韩国是一个佛教文化底蕴十分浓厚的国家,在韩国的文物和宝物中,据说百分之七十以上都是佛教文物,而大部分宝物都保存在寺院里,寺院的建筑更是韩国建筑艺术的精髓。虽然因宗派的不同,各寺院的建筑各具特色,但它们主体上都保持了佛教传统的建筑风格。  如上文所述,韩国天台宗重兴仅有几十年的时间,此前500多年,韩国没有一所天台宗的寺院。但在重兴至今四十余年的时间里,天台宗在韩国建起了两百多所寺院。在韩国佛教圣地中,天台宗寺院以宏大庄严著称。赵朴老1993年访问韩国参观釜山三光寺时,惊叹地说:“看了三光寺,才让人领略…  相似文献   
156.
对于大多数读者来说,京剧中的脸谱艺术并不陌生,但是,很多人可能不太了解藏族独特的脸谱艺术+面具。藏族面具主要有羌姆面具和藏戏面具两大类。羌姆是一种戴面具的宗教舞蹈,主要用作佛教寺院迎神祭祀等宗教活动,有驱邪除恶,启迪智慧的宗教功能。藏戏,则是藏族地区独具特色的民间综合艺术,  相似文献   
157.
丹曲 《法音》2006,(5):82-83
中国佛教协会西藏分会于3月22日在拉萨大昭寺举行立宗答辩,通过答辩的7名高僧晋升为格西拉让巴。  相似文献   
158.
刘东 《法音》2011,(10)
本刊讯为切实推动全国宗教教职人员认定备案和宗教活动场所财务监督管理两个专项工作的深入开展,促进佛教事业健康发展,国家宗教事务局于9月23日至26日在吉林省延吉市举办了中国佛教协会常务理事读书班。出席中国佛  相似文献   
159.
强巴林寺(亦称昌都寺)位于西藏昌都昂曲和扎曲两河交汇处,创建于1437年,建成于1444年,是藏传佛教格鲁派在康区创建的第一座寺院,也是康区规模最大的寺院。历史上,强巴林寺是昌都政治、文化和宗教中心,它的发展和壮大一直与中央政府的支持密不可分。在面对分裂分子时,强巴林寺始终与中央政府保持一致,为维护祖国统一、中华民族大团结起到了积极作用。  相似文献   
160.
只有两步     
有一位禅师欲到普陀寺去朝拜,以酬宿愿。寺院距离普陀寺有数千里之遥。一路之上,不仅要跋山涉水,还要时时提防豺狼虎豹的攻击。启程之前,徒众都劝阻禅师:路途遥遥无期,师父还是放弃这个念头  相似文献   
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