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131.
藏传佛教法舞呈现出兼具佛教文化内涵与藏蒙民族特色的审美表达:借助音乐、服饰、动作艺术化再现宗教奥义;具有明确的宗教情感指向,是内在意识与外在动作的极致融合;传承佛教文化和民族文化美学思想,追求平衡与稳定的艺术美感。 相似文献
132.
开原寺的成功实践对新时期的弘法具有探索性意义。
在此基础上,江苏佛教信息化大数据中心可将寺院管理继续升级拓展,
实现江苏省内千家寺院一体化. 相似文献
133.
134.
江苏省现有佛教寺院1094座,多为国家和省、市级文物保护单位,建筑、佛像、经书、法器等大多为历史文物。其中一部分寺院地处山林,建材多为木材,且电线老化,常有香烛等明火源,火险等级高,佛事法会等宗教活动期间人员聚集,安全形势严峻。 相似文献
135.
广仁寺位于陕西省西安市莲湖区,公元1703年由康熙皇帝拔专款敕建,主体建筑风格以明清官府营造法式为基础,清代皇家寺院风貌显著。近年来,寺院的修缮及重建工作始终秉持“民族文化相融相和”的原则,整体风格取法蒙、藏、汉独有的传统文化特质,形成了独具特色的“古寺修旧如旧,新院相得益彰”特色,并与西安古城的明城墙完美融为一体,成为当地的一道魅力景观。 相似文献
136.
抵御商业化的侵蚀,
是政府及有关部门引导僧团开展制度性建设的一项长期工作.
而寺院的财务监督管理是其中一个重要途径,
值得深入探讨。 相似文献
137.
138.
本文结合汉、藏、蒙等各种文献,探讨了藏传佛教传入卫拉特蒙古的时间、内齐托音一世在蒙古地区传教的特点及其对世俗权力阶层的矛盾心理和与萨迦法王的争斗等问题.从中不仅可以了解藏传佛教在蒙古社会传播的情况,更有助于具体认识蒙藏关系的发展脉络. 相似文献
139.
藏传佛教是藏族的主要信仰,其内部宗派林立。蒙元时期,出于对藏传佛教的政治需要。诸王与各派之间建立了供养关系,其关系的建立与实质对蒙元帝国产生了深刻影响,并最终导致了蒙元帝国宗教政策的变化。 相似文献
140.
一、寺庙的形成和绝耷音乐源流雄色寺位于拉萨市曲水县拉萨河对岸山谷里的索其山半山腰上,是西藏藏传佛教著名的尼众道场,有180位左右的尼众在此长年闭关修行,故此在藏传佛教尼众道场中颇有影响,受到广大女性信众的崇敬和欢迎。该寺由帕木竹巴的弟子格尔贡崔成僧格修建于1181年[1],当初为竹巴噶举派的一个支系,但是比较注重希解派的修习。格尔贡崔成僧格1205年圆寂后,该寺逐渐成为修习宁玛派教法的尼众寺院。 相似文献