汉口古德寺——繁华都市里的奇异建筑寺院风格

武汉市汉口黄浦大街区域，是一片高楼林立的现代城区，在鳞次栉比的建筑群落间，隐现着一处奇异的塔尖，给这片城区增添了别样的空灵与悠远，     

历史上滇藏川毗连地区藏传佛教寺院的空间分布及其形成机制

藏传佛教寺院作为藏区独具特色的宗教景观而成为宗教地理学的研究热点之一,其历史空间分布的变化是反映该教时空扩散历程的重要视窗和载体.本文通过对滇藏川毗连地区藏传佛教寺院空间分布演进状况的历史梳理,揭示寺院空间分布变化的影响机制,从而为藏区基层社会治理的地方性把握寻求更优化的发展路径.研究表明:13世纪中叶前,该区藏传佛教寺院数量少且在散点分布中呈金沙江中游一带、得荣——康定一线相对集聚;其后至清末,寺院数量激增70余倍且在面状扩散中形成怒江、澜沧江、金沙江、雅砻江这四大河谷密集分布带.这一历史空间格局的变迁深受藏传佛教传播所面临的政治生境、传播地域的地理条件、区位条件、人口分布及宗教扩散方式的影响.     

当关羽遇上格萨尔——雪域拉萨的关帝庙

如果你参观了气势宏伟的布达拉宫,那么,不妨往西步行几分钟,就到了藏语称之为帕玛日的磨盘山下,沿着一个矮小的并不起眼的小门,拾阶而上,那便是在拉萨无人不晓的关帝庙。不过,拉萨的藏族人习惯称之为格萨尔庙。而生活在这里的汉族人,则亲切地称它为     

现代传媒与当代佛教

人类进入二十一世纪,信息技术作为强大的先进生产力推动着人类社会迅猛向前发展,必将从根本上改变当今世界的面貌。特别是以电视、互联网、手机等为代表的现代传媒通过改变公众获取信息的途径,更加速了这种改变。佛教作为社会文化生活的一部分,浸染其中,面临着前所未有的冲击和挑战。下面笔者     

以自身才华为国家献计献策——专访全国政协委员、中国佛教协会副会长班禅额尔德尼·确吉杰布

新华网北京3月8日电(记者崔静熊争艳)2011年全国两会,中国佛教协会副会长班禅额尔德尼·确吉杰布第二次以政协委员身份参加全国政协会议。     

赠香举措重在环保 契合佛法利国利民——北京雍和宫实施免费赠香、建设生态寺院经验介绍

正雍和宫一直倡导信众按照佛教仪轨文明敬香,宣传供养三宝贵在心诚而非香的贵贱与多寡的理念,提倡改燃香为敬香、献花、献哈达等方式。自2013年12月10日起,实施免费赠香,为每位入寺信众发放环保短香,同时谢绝外香进入寺院。一个月来,我们的做法得到媒体高度关注和社会各界广泛支持。     

印度密宗宗派对西藏的影响

印度密宗怛特罗对于藏传佛教有很深的影响。本文主要探讨印度密宗的一些类型和宗派,并阐述这些怛特罗同印度佛教以及藏传佛教的关系,主张藏传佛教密宗除了全盘吸收印度佛教金刚乘密教以外,还对于非佛教的印度教密宗以及瑜伽实践亦有学习。藏传佛教是为融合多种宗教思想体系的产物。     

关于宗教教职人员

什么是宗教教职人员?根据《宗教教职人员管理办法》,宗教教职人员是指“依法取得宗教教职人员资格、可以从事宗教教务活动的人员。”根据各全国性宗教团体制定的教职人员认定办法,宗教教职人员一般具体指:汉传佛教的比丘、比丘尼,藏传佛教的僧人(含活佛),南传佛教的比库(都、法、召章)、希提(吴巴赛)、萨米、祜巴、松列、松列尚卡拉扎。     

沿河县蛮王洞藏文摩崖石刻初步研究

沿河县蛮王洞藏文摩崖石刻,位于贵州省铜仁市沿河土家族自治县(以下简称沿河县)新景乡牯牛盖桃山村左侧下的蛮王洞口右侧,洞下即是乌江龚滩。这块摩崖石刻被当地文物局定名为“无上金刚大曼荼罗”摩崖石刻,是目前贵州省内仅有的一块汉藏双语的藏传佛教摩崖石刻。对此摩崖石刻的文字和内容进行解读与研究,有助于佐证民国时期汉藏佛教交流的历程与成果,补充贵州佛教发展史中关于藏传佛教在贵州传播发展的内容,并促进铸牢中华民族共同体意识和中华民族交往交流交融史的深入研究。     

深入贯彻第八次全国代表会议精神 积极推动佛教事业健康发展——在中国佛教协会第八届理事会第一次常务理事会会议上的报告

(2011年9月22日)各位常务理事:受传印会长的委托,现将本会换届以来的工作情况和今后一段时间的工作安排报告如下,请予审议。一、主要工作成绩2010年2月初,中国佛教协会第八次全国代表会议选举产生了第八届常务理事会。从新一届