世界各国佛教寺院、佛像揽胜

正~~     

四川省佛教协会召开第九次代表会议

本刊讯2012年12月18日至19日,四川省佛教协会第九次代表会议在成都隆重举行。来自省内各地市佛教协会与寺院的正式代表212人,特邀代表32人出席会议。四川省委统战部副部长王增建,省宗教局局长姚斌、副局长杨伯明、李凯,中国佛教协会副秘书长宗家顺等有关部门领导莅会致贺,并作重要讲话。     

明确寺院定位 促进社会和谐

得益于改革开放和党的宗教信仰自由政策的贯彻落实,佛教梵刹林立,香火旺盛,信众如云。但在这种繁荣的景象之下,受经济大潮的影响,某些寺院的发展迷失了方向,甚至出现了香火旺而道风衰,信众多而正信失,梵刹盛而佛法微的现象。     

从空间到寺院--以开封相国寺的兴建为例

作为一种特殊的屋化空间占用,寺院兴建要求考察其与被占空间的相属关系如何确定以及怎样将此借来的凡俗空间转为神圣用途。开封相国寺的兴建证实神圣意义建构在这其中起着至关重要的作用,既关乎到空间使用权的转让,也关乎到空间意义的转换。然受多重因素的影响,此空间意义建构不啻来自宗教驱力,或来自世俗、皇室乃至别的推动。不变的空间占用之所以较寺名更具认同,正是因其空间是被独特意义建构过的。     

漳州佛光寺隆重举行寺院落成暨佛像开光庆典

本刊讯11月9日上午,福建省漳州市佛教协会隆重举行佛光寺落成暨佛像开光庆典。福建省佛教协会副会长兼秘书长本性法师,中国佛学院图文馆副馆长圆持法师,原中国佛教协会副秘书长倪强,广东省佛教协会副会长圣修法师,漳州市佛教协会代会长道裕法师、副会长广宗法师,闽南佛学院教务长传明法师,台湾圆照寺方丈敬定法师,澳门全球华     

从《句义藏》看宁玛派大圆满法的义理结构

藏传佛教历史上,古德论述大圆满法的论著浩如烟海,但经典的论述当属隆钦然绛巴的《七宝藏论》,其中《句义藏》①一书独辟蹊径,对觉性自然智慧的运思脉络、演绎进程、整体特征以及源流关系,作了权威的诠释。笔者尝试通过解读《句义藏》的文本,揭示大圆满法的深层义理结构,同时表明大圆满法的思维品格、精神气象与黑格尔哲学、现象学及老庄道学旨趣之间内在的贯通性及其相互诠释的可能性。     

以佛法营造美好人生

大家来到寺院,想必都会有一种肃然起敬的感觉,都会有一种虔诚的心、恭敬的心。为什么来到寺院里会有这样不同于到其它场所的心理状况呢?因为我们外在的环境不一样,氛围不一样。寺院不同于社会上的公共场所、娱乐场所的氛围,寺院里一直以来都有很多人在修行,有出家的法师,也有居士。虽然在历史     

雪域耀祥光 佛门迎盛事——2012年班禅额尔德尼·确吉杰布在藏活动纪实

雪域耀祥光,佛门迎盛事。7月23日至8月23日,全国政协委员、中国佛教协会副会长班禅额尔德尼·确吉杰布,在拉萨、日喀则等地开展了为期一个月的活动。一个月来,班禅秉承和躬行"爱国爱教、护国利民"之传统,虔诚礼佛、施法布泽,刻苦修行、     

全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法

(2011年9月22日中国佛教协会第八届理事会第一次常务理事会议通过。2011年11月3日公布)一、总则第一条为了贯彻落实《全国汉传佛教寺院管理办法》和《汉传佛教教职人员资格认定办法》中有关传授三坛大戒法事的规定,使传戒工作得以如法如律地进行,确保中国佛教持续、稳定、健康