《孟子·天下之言性章》再诠释:兼论孟子人性论的思想史意义

本文通过梳理早期人性论的思想脉络,说明早期以"习"描述"性"的普遍特征,由此引出孟子在《天下之言性章》中讨论"性"的特殊意义,文中首先讨论了学者目前关于此章争议情况,并进而对此章按分层结构的方式进行解释,以"故""利"与"智"作为各层的核心内容,说明孟子对"性"与"故"关系的认识,并确定孟子在此章中所表达的态度.     

研，然后知美!——《蒙台梭利混龄教育之研究》结题报告

一,课题研究的成效与反思 1．促进了幼儿全面、健康、和谐、可持续地发展。 我们通过叙述性观察记录、符号性行为观察、成长档案、阶段性统计分析、学期统计分析、幼儿个案的专项分析、期初和期末幼儿发展对照后的终结性评价、全体幼儿发展状况的班级评价等对幼儿情感、态度、知识、技能等方面进行有计划有步骤地评价和分析发现,通过生态式教育与蒙台梭利教育相融的策略和方法的实施,混龄班级里形成了交往、合作、自主学习、相互关怀的和谐氛围,幼儿呈现出一种积极、主动、快乐的状态,幼儿的学习过程成为全身心投入其中的自发、主动、深入、持久的过程,更有效地促进幼儿社会性、独立性等方面的发展,大部分幼儿都在原有基础上获得了全面、健康、和谐、可持续的发展。     

蒙台梭利的教育思想及对家庭教育的启示

玛丽亚·蒙台梭利（Mafia Montessori）在学前教育史上有着举足轻重的地位,其教育思想是她在对自己亲手创立的“儿童之家”的实验、观察和研究基础上的经验总结。本文通过对蒙台梭利教育思想的研究,从蒙台梭利的儿童发展观、教学内容、教育理念特点三个角度分析了蒙台梭刹的教育思想,并挖掘其对家庭教育的启示,从而指导我们更加有效的实施家庭教育。     

孟子义利学说辨正

孟子其实有两种"义利关系"学说:"以义制利"说和"唯义无利"说,分别对应于论说的语境和游说的语境。在论说的语境中,孟子认为"利"之所得正当与否,要看其是否合于"道",只要合于"道",在道德上就是正当的。此外,孟子还表达了对"社会交换"、"士"的社会功能和个人利益的社会分配原则的深刻见解。在游说的语境中,孟子要说服诸侯们接受自己的学说主张,就只能采取这样的手段:教唆诸侯们借"仁义"之名而谋其"大欲",反过来希望借诸侯谋其"大欲"而推行"仁义"。     

一切，不再是假如

假如 我不曾来到这个世界 那么 世界的过去、现在和未来 都不会留下我的任何痕迹     

探讨五台山佛教文化的奥秘——在首届中日五台山佛教学术会议上的讲话

各位学者、各位朋友、各位来宾、同志们:按照双方商定,首届中日五台山佛教学术会议,如期在号称“清凉胜境”的五台山开幕了。这是双方学者通过学术交流,增进了解和友谊,繁荣佛教文化研究,有利于亚太地区乃至世界和平与发展的盛会。     

甘南草原上的时轮大法会

当乳白色的浓云渐渐从湛蓝的天空中浮掠而去,金色的阳光铺满大地时,甘肃拉卜楞镇迤西的桑科滩一扫连日的阴霾和沉闷,显得格外清新明丽。空气里飘散着一股浓郁醉人的苦艾和蒿草的香气,还有马莲花、狗蹄花幽幽惬意的淡馨。满山遍野都是白色帐蓬。     

张商英信佛轶事

本期“大德掠影”,我向主编推荐了这篇张商英的故事。在我国古代社会,特别是宋明以后,儒家思想基本上是占主导、统治地位的,佛教等只能算是次要的、非主流的,而且对一般人来说,最重要的是儒学乃“敲门砖”,在谋求功名利禄方面是不可或缺的工具,而佛教就很难说具备这种功用了。要从儒家立场转而对佛教进行比较客观的接触、了解,就很不容易了。这中间最要紧的一点,恐怕就是能取比较客观、公平的理智态度,不带先入之见,以追求真理为重,来对待自己未知的新领哉。张商英就经历了一个从盲目排佛到认真了解的转变,当然,这里无意怂恿今人也象他那样最终去信佛——社会历史条件早就发生了根本性变化,今天首要的恐怕不是你是不是排佛或信佛了,而是你相信自己真的了解佛教了吗?借用张商英的话说,今天我们学习圣贤,但尚未读百十卷书,却急忙去排佛,这合适吗?愿与朋友们同参！     

隋唐时期中国与东南亚的佛教文化交流

自公元4、5世纪以来,佛教在泰国、缅甸、越南、柬埔寨等东南亚诸国迅速发展壮大,不少西来高僧在当地弘法度众,更远乃至中国译经传道,不得不说隋唐时期东南亚诸国俨然已经成为印度佛教文化向东亚诸国传播的重要中转站。到5、6世纪,两大语系(汉语系、巴利语系)在东南亚各国继续广为弘传。公元650年左右,室利佛逝逐渐在苏门答腊岛开始兴起,逐渐成为当时另一个非常重要的佛教中心。本文着重考察隋唐时期中国与东南亚佛教文化交流的情况。     

审美无利害性与参与美学

在审美自律的形成过程中,审美无利害性(aesthetic disinterestedness)理论无疑起着非常重要的作用。诚如杰罗姆.斯托尔尼兹所言,除非我们能理解‘无利害性’这个概念,否则我们就无法理解现代美学理论。然而,它也遭到诸多理论家的强烈反对。例如,舒斯特曼以实用主义立场质疑、