全文获取类型
收费全文 | 508篇 |
免费 | 3篇 |
国内免费 | 9篇 |
出版年
2023年 | 9篇 |
2022年 | 9篇 |
2021年 | 5篇 |
2020年 | 8篇 |
2019年 | 2篇 |
2018年 | 7篇 |
2017年 | 14篇 |
2016年 | 4篇 |
2015年 | 8篇 |
2014年 | 39篇 |
2013年 | 20篇 |
2012年 | 27篇 |
2011年 | 35篇 |
2010年 | 43篇 |
2009年 | 39篇 |
2008年 | 48篇 |
2007年 | 21篇 |
2006年 | 28篇 |
2005年 | 31篇 |
2004年 | 22篇 |
2003年 | 6篇 |
2002年 | 16篇 |
2001年 | 19篇 |
2000年 | 5篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 4篇 |
1996年 | 10篇 |
1995年 | 21篇 |
1994年 | 5篇 |
1991年 | 4篇 |
1990年 | 7篇 |
1989年 | 3篇 |
排序方式: 共有520条查询结果,搜索用时 15 毫秒
511.
512.
胡锦涛总书记在党的十七大提出加快推进以改善民生为重点的社会建设,推进建设和谐社会。那么,如何进一步改善少数民族地区的民生问题?少数民族地区民生问题的难点到底在哪里?改善少数民族地区民生问题要采取什么措施?本文就此问题试做些分析和探索。 相似文献
513.
遵义市是革命老区,也是一个多民族散杂居区,有务川、道真2个仡佬族苗族自治县和8个民族乡。全市少数民族人口89万.占全市总人口的12.2%。少数民族呈大杂居、小聚居、分布广的特点.少数民族人口虽然比例不高,但做好民族工作却有着特殊的重要性。2000年以来,市委、市政府紧紧围绕加快少数民族和民族地区经济社会发展这个中心,突出“团结、稳定、发展、进步”的工作主题, 相似文献
514.
保安族商贸活动发端于蒙元时期的斡脱,形成壮大于明清时期,提升于20世纪30-40年代,改革开放后,实现了跨越式发展。保安族在长期的历史进程中积累的商贸经验,在当前我国西部民族地区密切民族交往、促进地方经济发展、深化发展相关产业方面具有宝贵借鉴意义。 相似文献
515.
客家民系因独特的历史经历,祖先崇拜意识尤为强烈,成为一种普遍的社会现象。闽、赣边界的石壁,地处福建宁化西隅,古称玉屏。这里在靖康之难前,由于兵燹未及,社会安定,开发较早,交通方便,被称为世外桃源。西晋末年永嘉之乱后,客家先民不断离开中原南下,流徙江淮。唐中叶后,聚集于以宁化石壁为中心的闽赣连结区域,客家民系逐渐形成。 相似文献
516.
517.
古代印度的乾陀罗地区,相当于现在的巴基斯坦白沙瓦和与之相连的阿富汗东部地区。塔克西拉河谷地区在白沙瓦的西面,在宗教与文化形态上,属于乾陀罗佛教与文化的影响地区之一。外国学者认为:"公元前550年之前,(口旦)叉始罗(塔克沙希拉)即印度河以东地区亦属于犍陀罗。与(口旦)叉始罗同时代的城市布色羯逻伐底从未因传授知识闻名于世。另一个城市白沙瓦(布路沙布逻)要到贵霜时代即公元2世纪时才成为学者们的中心,此前尚未出名。因此,剩下了以寻求学问著称于世的(口旦)叉始罗。当我们说犍陀罗是知识的摇篮时,其中必定包括(口旦)叉始罗。"虽然后来伊斯兰教进入这一地区,佛教最终不再出现,但是经过当年佛教徒的努力,给这一地区留下了大量的佛教文物和佛教遗址。 相似文献
518.
《中国道教》1990,(4):7-8
我们浙江省台州地区天台山桐柏宫自西周建宫以来,已有三千年悠久历史,因年久失修而破烂不堪,党的十一届三中全会后,进一步落实了宗教政策,依靠道友及信徒,发扬自力更生精神,不但修复了大殿,且修缮了庙宇中主要部分及附属房共计十余间,重塑了神像,还建造了放生池。为方便游客信众上山观光朝拜,并把上山的烂泥羊肠小道,修成了一条两米宽、二百米长的石阶路,使桐柏宫景象焕然一新。为发扬道教优良传统,对道教的内丹功法进行了深入的研究,1986年,将原气功研究小组扩大为天台山桐柏宫道教传统气功研究会,会员来自杭州、大津、上海、宁波、临海、椒江、港台以及海外美国、日本、意大利等国。 相似文献
519.
520.