两河流域古代文化中的数字“七”及其研究北大核心CSSCI

数字七在古代两河流域文化中具有重要地位。本文对出土文献和文物资料中与数字七相关的内容进行了收集,并对学界的相关研究进行了总结。通过文献中的"七日周期",文物资料中的七点印章、七嘴油灯和七层庙塔等,说明数字七在古代两河流域文化中的重要地位。文章还对这一观念在古代两河流域及周边地区的发展、传承情况及产生原因等问题进行了讨论。     

中国佛教代表团赴蒙古出席“北传佛教与环境保护大会”

本刊讯6月19日至24日,应世界宗教和环境保护联合基金会(ARC)的邀请,以中国佛教协会副会长、北京雍和宫住持加木样·图布丹活佛为团长、副秘书长陈文尧为秘书长的中国佛教代表团一行5人,参加了在蒙古国首都乌兰巴托举行的“北传佛教与环境保护大会”。6月23日上午10时,在会议开幕式之前半个小时,蒙古国当选总统、国会主席那木巴尔·恩赫巴亚尔在甘丹寺住持朝依坚措活佛的陪同下,在成吉思汗酒店的小会议厅单独会见了中国佛教代表团,并作了热情洋溢的讲话。他说:作为世界宗教和环境保护联合基金会的国际主席,作为蒙古国当选总统、国会主席,我…     

宋代:伦理的普遍性何以可能

西周至汉唐,宗族制度或盛于王室,或盛于贵族;而宋以后,宗族制度却普遍下移于平民。汉唐期间,学问教育乃经学之天下;迄于宋,经学衰微,理学兴盛。由此,教育也出现了由知识向伦理的转向,在宋代,其最具导引性的形式即是书院,与此同时,伦理与教育的结合进而贯彻于族学。最终,伦理直接落实于族训与族规。自宋代起,伦理较之以前任何时间更具有普泛的性质,就社会意义来看,伦理在基层得到了更为切实可靠的发展。由春秋奠定的儒家伦理思想在真正社会意义上获得了推广,思想伦理终于落实为实践伦理。     

工业支柱产业定位研究--以江苏省宿迁市医药产业为例

工业化在经济的发展中起着重要推动作用 ,尤其是欠发达地区的经济发展更要加快工业化进程 ,工业化必须以支柱产业为载体 ,而支柱产业的选择必须遵循一定的原则 ,不能盲目跟风 ,各地区要根据自身的优势来发展支柱产业。本文以宿迁市医药产业为研究对象 ,定量分析了宿迁市工业化进程中支柱产业的选择 ,认为医药产业不是工业化进程中的支柱产业 ,并进一步分析了在下一阶段的发展中 ,由于社会经济条件的限制 ,医药产业不能发展为宿迁市的支柱产业。     

脓毒症及其治疗策略的反思

脓毒症是各种严重创伤、烧伤、缺氧、再灌注损伤及外科大手术常见的并发症.目前脓毒症休克的临床病死率仍高达50%以上.对脓毒症发病机制的进一步深入认识和现行治疗措施的反思有助于改善其临床防治.     

齐文化考古发现的历史意义

我国东部的齐文化,系在传承东夷原始文化的基础之上发展起来,经过西周,至迟在春秋时期已经形成独具特色的地域文化,成为我国传统文化的重要组成部分。齐地也是在20世纪开展考古工作较早的地区之一,发掘出土的大量丰富的文物资料,为齐文化的全方位深入研究提供了大量新的信息。张光明先生自北京大学考古专业毕业后,在齐地长期从事文物考古调查发掘和研究工作,多有所获,《齐文化的考古发现与研究》一书就是他多年研究的成果。     

海岱地区文明形成进程的考古学研究--兼论鲁北地区新石器时代文化的序列、特征与社会性质

该文利用鲁北地区新石器时代考古发掘资料,论证了这一地区文明起源形成的进程。将鲁北地区文明形成进程分为：文明形成的前夜——后李文化和北辛文化;文明形成时期——大汶口文化;初级文明社会方国时代——龙山文化;高级文明社会王国时代——岳石文化。     

十一世班禅雍和宫礼佛并接见蒙古国佛教代表团

新华社北京6月2日电十一世班禅额尔德尼·确吉杰布2日在北京雍和宫举行佛事活动,接受了甘肃和青海两省藏传佛教30位活佛的朝拜,并接见了来中国访问的蒙古国佛教代表团。上午8时40分,庄严殊胜的雍和宫,祥光普照,法号齐鸣。来自我国甘肃省、青海省的活佛和远道而来的蒙古国藏传佛     

对西部地区发展宗教旅游的思考

宗教旅游是市场规模大、需求稳定的优质旅游客源市场,西部地区拥有发展宗教旅游的良好基础.但是,从整体来看,西部地区宗教旅游业不仅竞争优势缺乏,而且比较优势并不明显.因此,应该从比较优势与竞争优势的关系出发,大力提升西部地区宗教旅游业的竞争优势.     

湖北省恩施州少数民族地区乡镇卫生院卫生资源现状调查

通过描述性统计方法对湖北省恩施土家族苗族自治州乡镇卫生院卫生资源配置现状进行调查与分析,发现该地区人力资源总体素质有待提高、物力资源分布不均、财力资源投入不足.建议其加强人才队伍建设、增加财政投入、优化卫生资源配置和提高卫生资源利用率.这一调查为该地区制定适宜政策提供了决策依据.