五台山地区民间"鬼魂"观念初探

鬼魂信仰是民俗文化中的一个重要的组成部分。在五台山地区,人们对鬼魂的认识表现出典型的地方特色,人们心目中的鬼与魂是两个不同的无形的并在一定条件下可以相互转换的神秘而虚幻的意念。     

构建西部地区投资软环境的思考

投资软环境的优劣关系到西部大开发的成败。近年来，随着国家对西部地区投资力度加大，一批基础设施建设和生态工程相继上马，西部地区“硬环境不硬”的局面已有所改观，并有望在今后5年至lO年内取得突破性进展。相比之下，西部地区软环境建设较为滞后，“软环境太软”仍是多数投资对西部地区的评价。     

《说唱文学的艺术世界》已由中原农民出版社出版

正在现代传媒普及以前,说唱艺术与传统戏曲、古典小说一起,曾经是中华民族传承历史知识、文化意识的重要媒介,是广大民众的"启蒙学校"。中原地区历史悠久,文化积淀深厚,说唱艺术曲种繁多,曲目丰富,流布广泛,艺术精湛。当前几大曲种,如河南坠子、河洛大鼓、三弦书、大调曲子、王屋琴书等均已被列入国家或省级非物质文化遗产保护名录。说唱艺术之本在于它的脚本,一般称为"曲词"。中     

华西圣教书会的文字事工及其衰落（1920-1941）

华西圣教书会于1899年初成立于重庆，是基督教在华西地区最重要的文字机构之一，与位于成都的华英书局相呼应。本文主要论述该书会1920-1941年期间的出版、发行状况，对其创刊以来的经费来源做了说明。并分析其在华西文字中心地位下降乃至衰落的原因。本文为《华西圣教书会的文字事工及其影响（1899-1919）》的续篇。     

努力加快民族地区经济社会发展

7月17日至23日，全国人大常委会副委员长许嘉璐率领全国人大常委会执法检查组就我省贯彻实施《民族区域自治法》的情况进行执法检查。许嘉璐强调，要充分认识民族工作的重要性、紧迫性，进一步增强责任感，不断开拓创新，努力实现各民族和睦相处、团结互助、共同繁荣、共同发展。     

地域文化视角下川西传统村落营建探析——以莫斯卡村为例

地域文化是指在长期的历史发展进程中，受到自然环境和人文环境的双重影响，该地区所体现出的具有鲜明地方特色的文化。通过实地调研与理论结合的方法，以地域文化为切入点，从地域文化视角对四川省甘孜藏族自治州丹巴县丹东乡莫斯卡村的村落选址、空间布局以及单体建筑三个方面进行探析，总结出莫斯卡村在其独特的地域文化影响下形成的营建智慧及特色，并总结其对传统村落可持续性发展及地域文化保护等方面的启示。     

浅谈语文教学中的德育渗透

爱国主义历来是我们中华民族团结奋斗的一面旗帜，也是我们伟大祖国繁荣昌盛的思想武器。对世界观、人生观、价值观尚未形成的中学生进行爱国主义教育，具有非常重要的现实意义。中学语文教材在进行爱国主义教育方面有着独特的优势，是其它学科所难以比拟的。作为民族地区的一名教育工作者，要围绕“为谁培养人、培养什么人、怎样培养人”这一根本问题，培养大批留得下、用得上、靠得住的接班人。为此，     

多元文化的结晶 民族和谐的见证——品味洪水泉清真寺

地处青海和甘肃两省交界处的河湟地区,是我国西部多民族杂居、多元文化共存、多种宗教信仰共生的民族大走廊。在漫长的历史进程中,生活在这一地区的各族人民,相互依存、共同发展,创造了许多融合多民族智慧、内涵丰富、形式多样的文化遗产。     

豫南花鼓灯音乐的形成及发展

豫南是歌舞之乡,豫南花鼓灯有丰富热烈的锣鼓曲牌,优美诙谐的音乐唱腔,唱、帮、打一体的表演特色,即兴编演的灵活形式,是当地最为流行、人民群众最为喜爱的表演艺术形式,有广泛的群众基础.经深入研究和调查表明:这种文化现象的形成与发展不仅受其地域性语音的影响,而且和豫南花鼓灯自身的包容性、多样性以及多种演出方式有着极其密切的关系.     

日本：全国司铎平均年龄六十岁

【天亚社·乌兰巴托讯】蒙古首都乌兰巴托附近一条久被遗忘的穷困村落，在教会的协助下，村民团结发展社区，他们最近更一起检视的成效。圣母圣心传教修女会玛利费·谢比尔（Marife Sebial）修女九八年在绍伍（小鸟）村开始社区发展计划。部分参与计划的村民最近首次聚首，检讨社区计划的成效。这位九五年到蒙古服务的菲律宾藉修女指称，计划旨在帮助村民以基督徒的价值发展成一个自力更生的社区。谢比尔修女八月十五日向天亚社说，廿三名村民最近聚首讨论有关社区的问题和期望，并对延续文化传统表示关注。参加者年龄在廿五至六十二岁之间…