白玉蟾在西山的活动及其对净明道的影响

白玉蟾是金丹派南宗第五祖,乃道教史上的著名人物,有关其生平事迹、思想学说,学术界已多有讨论,笔者亦尝细论之①。然而,包括笔者在内的学界诸家以往在谈论白玉蟾时,皆未曾关注他在净明道兴起地———江西西山的活动,并忽视了其对净明道的影响。下面,试就白玉蟾在西山的活动及其对净明道的影响作一介绍,以补人们认识之罅漏。白玉蟾一生云游天下,据其《云游歌》言,他的足迹曾广达“江之东西湖南北,浙之左右接西蜀,广闽淮海数万里”,到过的地方有武夷山、龙虎山、阁皂山、天台山、罗浮山、青城山、霍童山、北邙山等等。其中,亦包括净明道的兴…     

中国伊协举办纪念马坚先生归真40周年座谈会CSSCISSCI

2018年11月1日,中国伊斯兰教协会在北京召开“纪念马坚先生归真40周年座谈会”。中央统战部秘书长陈宗荣、中国伊斯兰教协会会长杨发明出席座谈会并致辞。中国伊协副会长阿地里江·阿吉克力木主持。中国伊协副会长金宏伟、金汝彬等出席。马坚是杰出的爱国人士,著名学者、语言学家、翻译家、教育家,1906年生于云南沙甸.     

中国特色心理学创新性探索

正著名心理学家王极盛系中国科学院心理学硏究所硏究员、博士生导师,中国心理学会理事,中国心理学会医学心理学专业委员会副主任,曾任中国管理科学院社会心理学研究所所长。王先生人格独立,刚直不阿,学识渊博,著作等身,影响中外。《王极盛心理学文选(共十卷)》(他的60余部独著未收录其中)是王先生半个世纪来心理     

味道与心境

一天,著名教育家夏丐尊去拜访自己的好朋友弘一大师。恰巧,弘一大师正在吃午饭。看到饭桌上只有一小碟成菜,夏丐尊很是难过,就问：“这是不是太成了？”     

迷悟之间：《红楼梦》与解脱之道

著名学者王国维在其《红楼梦评论》认为：曹雪芹在《红楼梦》中示人以解脱之道。如何从人生之苦痛中解脱,即是一部《红楼梦》的主旨所在,其意趣与禅宗可谓不谋而合。以此意义看,《红楼梦》正是一部难得的“禅话”,而解开这部“禅话”的密钥就在于领悟佛家所说的“不二法门”。     

值殿好处多

七月中旬,我们开始值殿了。这天八点一到,我迈着轻快的步伐,来到了我所值的殿堂——“元辰殿”(又名甲子殿)。“元辰殿”的中央端坐的是“斗姥天尊”,两边是护法二神,六十位元辰依次排列整个殿堂。这时,我好象到了另一个世界里,望着殿中这些千姿百态、栩栩如生的神像,每位神都有他独特的风韵,既庄严又慈善。我虔诚地礼拜了“斗姥天尊”。好象“斗姥天尊”在鼓励我说:一个人只要有恒心,长生久视是会实现的。是的,只要有恒心,自己所追求的目的是会达到的。正当我想得入神的时候。     

隋唐洛阳道教略述

洛阳是隋、唐两朝的东都,也是两朝道教文化的中心之一。隋文帝虽雅信佛法,然于道教也十分重视。如为道士吕师立清虚观、为孙昂立清都观、为孟静立至德观、为焦子顺立五通观等,皆旌其神异之故。隋炀帝并信佛道,为晋王时即从隐士徐则受道法,又召道士王远知(510—635)相见。然炀帝多忌恶,故大业元年(605)特于新建成的东都城中置“道术坊”,凡五行、占候、卜筮、医药者皆追集东都,遣使检查,不许任意出入。道术坊的位置,当在今洛河南岸白碛村附近。著名道士王远知出身官僚家庭。     

破除“懒汉”思维

世界著名的《纽约时报》竟然在期号的排序上出现了一个错误。那是在1898年2月6日,《纽约时报》的期号输入要对当天的报纸输入期号,前一天的期号是14499,需要加1的运算,由于在个位、十位都逐渐进位而形成了习惯思维,便把百位上的(4+1)也做了千进位。所以,那天输入的期号是15000,整整跃进了500期。具有讽刺意味的是,这个错误竟然没有被任何人发现,而且持续了一个世纪,直到2000年元旦,     

默默者存

著名学者钱钟书先生年少时,父亲曾为他改号为“默存”,要他少说话。在狂热似火轰然如雷的“文革”中,钱钟书先生始终以“沉默是金”的态度静静地伏案笔耕,写下了洋洋百万言的《管锥篇》,为丰富人类文化宝库作出了杰出的贡献。     

余英时先生与人相处的原则

余英时先生是一位著名历史学家,在史学界享有极高的威望,早年曾就读于香港新亚书院,师从著名学者钱穆先生。1955年,他到哈佛大学做访问学者,一年后开始攻读博士学位,他的指导教师是著名学者杨联升教授,余英时后来也成了杨联升教授的高徒。早在余英时先生到哈佛之前,杨联升教授就已经是大名鼎鼎的汉学家了。但在1955年,即余英时到哈佛之前,他对杨联升教授的情况一无所知,甚至都不知道杨联升这个人,因此,