宋代的佛教寺院管理政策北大核心

宋代是佛教中国化的重要时期。佛教采取“主动适应”的策略,积极融入社会,将主体思想儒学化,义理趋向简易化、平民化,佛事活动趋向民俗化,由此完成了佛教中国化在实践上的转型。这一转型与宋代的佛教寺院管理政策有着密切关系,本文对此加以简要梳理。     

感受生活的几何美——几何化漫画创意行动的实践研究

以社会文化为背景的校园文化是群众文化的重要组成部分,也是开展群众文化的有效途径。以学生兴趣小组为组织形式,开展初中生教材外的学习,可以选用几何化的漫画形式衔接学校教材的漫画内容,用几何化来突破漫画的表现形式;结合漫画的表现特点,把绘画、设计中的几何美规律用来指导漫画创作;通过创作出与众不同的几何化漫画,来激发学生的创造能力,培养其创新精神。     

把生命献给学术的人——沉痛悼念吕大吉教授

以学术为生命的人,只要学术在,他的生命就仍然在。我们纪念吕大吉教授的最好方式就是认真研读他的著作,从中汲取智慧,把中国宗教学的事业继续向前推进。吕大吉兄对于我不仅是同道和学友,也是一直相伴左右的可敬可亲的兄长。他的去世,使我的精神小屋突然倾斜了,再也不能比邻常聚、坐而论道了,内心之痛楚和失落是难以言说的。他是我国宗教学研究重量级大学者,一直处在理论引领的位置,他的离去是宗教学界难以弥补的重大损失,随着     

河南总修院在中国天主教本土化进程中的角色初探

正2013年5月,河南总修院、北京辅仁大学两所近代天主教最高学府旧址同时获批为第七批全国重点文物保护单位,中西合璧的本土化建筑风格是入选的主要原因。本土化也称本色化。学术界认为,"本色化乃是两种不同的文化,当甲文化传至乙文化中时,甲文化在乙文化中找到落脚点与生根点,且甲文化之某些符号意义如何为乙文化所接受,同时在乙文化中生根发展,甚至于开花结果,其整体之过程及其中     

高校班级管理工作的思考与对策研究

班级管理既是班级教育目标得以实现的条件，同时也是班级目标实现的途径，是高校学生工作的重要载体。高校班级管理如何逃脱传统静态管理，朝向注重特色动态管理，是值得高校教育工作者深思的问题。     

近百年佛藏选辑出版回顾

佛教藏经和各种佛教文化著述的浩瀚，向众生充分展现了佛教八万四千法门的无限方便与无限因缘，但同时也给当今社会的学佛者带来了不少的困惑：在这个知识化、信息化、空间化、高速化和市场化的时代．越来越多的人不再满足于一种或几种佛学经典和著述．可是整套的大藏经和众多的佛教文化著述，     

阶层化与文化区隔

文化区隔既是社会区隔的重要组成部分也是社会分层的产物。关于阶层化与文化区隔的理论争论,主要集中于文化建构主义视角下的文化阶层化和文化大众化之间的争论。文化区隔主要基于身份、空间和制度三个维度产生的,并通过对媒介的选择和对文化产品的消费得以实现。     

反本质主义文艺学教材的可能性

长期以来,文艺学教科书隐含着符号权力,并以本质主义倾向的面貌呈现出来.新时期以后,文艺学教材权力维度淡出,知识含义凸现,因而其本质主义倾向遭到了批判.本文主要围绕南帆、王一川和陶东风所编撰的文艺学教材,对其反本质主义的建构方法的得失,进行了批评,并对未来可能的反本质主义的教材,提出了一些初步的构想.     

2012襄阳道安论坛在湖北襄阳举行

本刊讯2012年12月19日至20日,由深圳弘法寺、湖北省佛教协会、湖北文理学院、襄阳市道安文化研究会主办,襄阳市民族宗教局、市佛教协会承办的"2012·襄阳道安论坛"在襄阳川惠大酒店隆重举行。中国佛教协会副会长、湖北省佛教协会会长正慈法师,湖北省佛教协会副会长、襄阳市佛教协会     

医学技术化与人：医学哲学的反思

医学本质上是一门人学，对人的全面关怀为医学应有之意。医学技术主义和医学技术过度商业化导致了医学技术的异化，偏离了对“人”的关怀，加重了患者的负担，恶化了医患关系，破坏了良好的就医环境。医学的出路是实现对“人”的回归，即医学技术人本化和医学技术生态化，通过人本化使医学技术回归到其最初目的———预防疾病、维护健康、延长生命、提高患者带病的生活质量、减少死亡；通过生态化实现自然生态、社会生态和人文生态的有机统一。