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长江中游地区史前宗教大体分为四个阶段:第一阶段:以高庙下层文化祭坛、汤家岗文化八角纹图徽为代表的宗教遗迹体现了对太阳鸟及天帝的崇拜。其人祭现象只限于宗教领域。第二阶段:以城头山大溪文化祭台为代表的宗教遗迹体现了对自然神的崇拜向对祖先神崇拜的过渡。城墙奠基用的人祭现象与城墙本身一起说明早期暴力国家(城邦)开始萌芽。第三阶段:石家河古城屈家岭-石家河文化早期独有的筒形组合器、套缸遗迹及图形文字体现了对祖先神的崇拜,兼及自然神,说明男性完全占据了统治地位。其与金属的出现、城邦的繁荣、战争在文化交叉区进行等因素一起标志着早期的宗主国与从属国的格局初步形成;第四阶段:出土玉人像等体现了对首领的崇拜,兼及其他诸神。这种宗教的演变,与长江中游地区文明化进程步调一致。 相似文献
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6月中旬以来,我国南方部分地区,浙江、福建、江西、湖南、广东、广西6省、区22个省市遭受强暴雨袭击,造成严重洪涝、山体滑坡和泥石流灾害。截至本刊发稿,据国家防汛抗旱总指挥部办公室的初步统计,已经造成536人死亡、137人失踪,多达4437.61万人受影响, 相似文献
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两次全国侗族地区经济文化协作研讨会的与会代表,在探讨侗族地区区域经济文化发展新思路时都认为:地处西南四省接边地区的侗族家园,不仅自然景观奇特,而且人文背景纷繁,民族风情古朴地道,是旅行家们神往的乐园。因此,发展旅游应该作为侗族地区经济发展的新增长点。笔者认为,在侗族地区旅游开发工作启动之时。就应该提出旅游资源保护的问题。 相似文献
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<正> 中国大陆地区,自改革开放以来,在宗教自由信仰政策的指引下,各地佛教道场相继恢复,僧才培养工作也逐步开展,但由于办学模式陈旧,修学并重的教言未见落实,加之教学理念、教育方式、师资力量乃至课程安排等方面未能契合当今时代的要求,尽管国内拥有数十家佛学院,而真正能够与时俱进,统领大众,承我佛制的殷殷僧才仍然匮乏,从而导致庙堂虽多,常住无众,信众虽多,统领无头的尴尬局面。这些与对岸台湾的庙堂多,常住众,信众多,领头雄形成强烈对比。因此,通过对现代僧伽教育现状的调研,探索出一条契合当今时代潮流,适应众生信仰,能够传承佛制,可以堪称人天的僧才新路,尤其重要。 相似文献
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布依族是六盘水市人口较多的少数民族。据统计,现有人口近30万,广泛分布全市农村地区和城市中心区。在全市50多个少数民族乡中,布依族集中分布的乡有25个,占少数民族集中分布乡的30%。千百年来,布依族和其他民族一起在六盘水和谐生产生活形成了独具民族特色的化生态环境,蕴涵了丰富的民族化,充分利用布依族独具特色的民族化资源,发展六盘水市特色旅游, 相似文献
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作为继李成、范宽之后北宋中期最具代表性和创新意义的山水画大家,郭熙的雪景山水与寒林系列山水经常会引领我们进入一种清寂、幽凉的画境之中。特别是其雪景名作《幽谷图》,细细品味,我们会发现画面所彰显出的不仅仅是纯熟的山水画技法、完备的山水画构图、创新的笔墨风格和笔简而气壮、景少而意深的艺术特征,还有那种令人震撼的,以心灵映射万象,身即山川而取之的自然与畅快,以及由此而营造出的清远、高旷、荒寒的山水画意境。 相似文献
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