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121.
在医疗过程中,无法取得患者的同意时,通常由他人代其做出同意。但是,代为同意人在代为做出同意时,必须以患者本人的最佳利益为原则。在判断患者的最佳利益时,可以借鉴英国《心智能力法2005》的规定,通过对诸因素的评估,来综合决定何谓患者的最佳利益。我国在制订和修改代为同意的相关规定时,应该考虑如何借鉴英国的规定,制订符合我国国情的代为同意制度。 相似文献
122.
有限单元法是一种在工程科学技术中常用的理论应力分析方法。自从Friedenberg首先将其应用到医学领域后,有限单元法逐渐成为医学生物力学研究中的一种新工具。本文简单介绍有限单元法的基本原理及其在耳鼻咽喉科基础研究和临床决策中的应用。 相似文献
123.
合伙民事主体资格问题向来是学界讨论的一个热点问题.本文将从德国法学界对此问题的讨论入手,并介绍德国联邦最高法院新近对合伙民事主体资格问题的一个著名判决,进而在对我国学界对此问题研究总结的基础上,提出自己的观点和意见. 相似文献
124.
王丽萍 《医学与哲学(人文社会医学版)》2006,27(6):73-74
药品是一种特殊商品,直接关系到广大人民群众生命健康。近年来,随着我国医疗体制改革的深入进行,人们健康意识和法律意识得到了普遍提高。为了更好地体现以“病人为中心”的服务理念,提高患者用药的安全性和有效性,提高患者的生活质量,需要我们医院药师不断实践与探索,为临床提供全方位的药学服务。 相似文献
125.
知情同意被视为临床伦理学与研究伦理学的基本原则。大量的文献倡导提高同意的必要条件。据说,同意应当更加明确、具体。经验主义的证据显示,满足任何一方标准是极其困难的,有时是不可能的,因此,这些目标很难行得通。倡导知情同意不实际与不可能的要求,有极小的价值。讨论告知不能作为临床伦理学与研究伦理学的基本标准,知情同意可以最好视为病人与受试者以及其他人所能选择性放弃其他的义务,而不采取侵害性行为的一种方法。它提供了一种调节根本的义务的重要方式,这一义务是由尊重真正执行同意所需要的伦理标准与认识力的双方提供。 相似文献
126.
当前医患纠纷解决模式的法律与道德评价 总被引:1,自引:1,他引:0
欧运祥 《医学与哲学(人文社会医学版)》2006,27(12):60-61,73
我国医患纠纷的最终解决是通过传统的民事诉讼途径,然而,这种模式并不符合医疗案件本身的特点。从法律和道德的角度而言,我们必须对医疗诉讼的制度设计重新进行反思,并在此基础上进行变革。 相似文献
127.
10月3日,湖南长沙麓山寺隆重举行法通法师晋院升座庆典。参加庆典活动的诸山长老有中国佛教协会副会长明生法师,香港佛慧寺住持净雄法师及向学、妙安、传真、界明、诚信、智如、则悟、传建、正兴、定恒、浩振,以及湖南省佛教协会副会长惟正、大岳、大智、渊博、怀梵法师等。中共湖南省委统战部副部长汤新华,省政协民宗委主任杨淑兰,省宗教事务局局长陈树林、副局长赵友华,长沙市委统战部部长张迎龙,市人大常委会副主任张菊萍, 相似文献
128.
《维摩诘经》是一部在中国流传甚广的大乘经典,时至今日,此经依然受到僧俗的普遍重视,影响颇深广。其所阐述的“不二法门”,更是佛法的精髓所在。本文从不二的意义、法的特性、不二法的契入法、入不二法门,次第阐述“不二法门”,使易于了解其义涵。 相似文献
129.
清代著名道教理论家刘一明,一生著书颇多,其中部分著作,后人编辑成《道书十二种》,在道教界和社会上产生深远影响。《神室八法》就是其中的一种,篇幅很短,但却是刘一明“尽其生平所得”创作而成。《神室八法》前有一序,正文以“刚”、“柔”、“诚”、“信”、“和”、“静”、“虚”、“灵”8个字为纲,详细阐述其各自的精神实质,揭示 相似文献
130.
相对于亭峙岳立的大丛林,位于北京延庆的润泽寺只能算是一个乡村小庙。润泽寺始建于明永乐年间(1403-1424),它有一个俗称——"地藏寺",因为这里曾是中国北方地区唯一一座供奉千尊地藏菩萨的寺院。在佛教中,地藏菩萨以"地狱不空,誓不成佛"的誓愿闻名,是作为"愿力"的象征而出现的。 相似文献