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1985年 | 2篇 |
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991.
目的:通过对贫困大学生采访记录的分析寻求影响贫困大学生成长的若干因素。方法:对29名贫困大学生进行了半结构访谈,对取得的访谈记录做了项目反应分析,得出了贫困生应对方式和态度的结果。结果:贫困大学生贫困的背景让他们大都有一种自卑的情绪,表现在待人接物上有些不够自信;贫困大学生受到来自家庭的全力支持,学习压力巨大;一些贫困大学生有严重厌学情绪,但又不得不强迫自身努力学习;贫困生渴望得到关注和帮助,但不仅仅是物质的;贫困生在前途命运问题上大多感到迷茫;贫困大学生普遍具有一种错误的厌恶“有钱人”的认知倾向。结论尽快建立一个有效的社会支持系统已经是协助贫困生成才的当务之急。 相似文献
992.
青少年焦虑心理与自杀现象分析 总被引:3,自引:0,他引:3
焦虑是指个体在应激状态下产生的一种情绪极其复杂的心理反应。这种心理反应不恰当时,会对个体身体和心理健康有危害作用,尤其是导致青少年的自杀行为,这对整个社会产生极大的消极影响。因此,揭示青少年的焦虑心理并进行有效防范显得日益重要。 相似文献
993.
探索性因素分析——最近10年的评述 总被引:13,自引:0,他引:13
目的:(1)介绍国外心理统计学界对探索性因素分析中几个重大问题的基本观点;(2)系统地评述过去10年里(1991~2000年)我国心理学研究对这一技术的使用情况;(3)强调运用这一技术时值得注意的一些事项,以期这一技术对我国心理学研究发挥更大的作用。方法:作检索了《心理学报》和《心理科学》在1991~2000年间与探索性因素分析有关的章,对其中以探索性因素分析为主要研究方法的重点章(feature article)进行了编码,统计了频数及百分比分布。结果:我国心理学研究在积极使用探索性因素分析这一先进统计技术时还存在一些问题,主要表现在:(1)在确定因素个数时,倾向于机械地依靠桌个单一方法来作决定,(2)大量使用正交旋转,(3)过于依赖SPSS,(4)对因素分析过程中的重要信息/结果报告不够。结论:探索性因素分析在过去十年得到了广泛的应用,如能吸收国外同行的一些观点,探索性因素分析这一技术在我国心理学研究中必将获得更广泛有效的应用。 相似文献
994.
当代分析哲学中的一种实用主义观点 总被引:1,自引:0,他引:1
这篇论文分为两部分。第一部分论述了我所喜爱的科学哲学家法因(Arthur Fine)的观点。法因因其在当代哲学的中心问题——实在论和反实在论之争中所坚持的立场而闻名。他认为,我们既不应该是实在论者也不应该是反实在论者,一切实在论和反实在论之争都应被取消。在这个问题上,法因与我所青睐的语言哲学家戴维森、布兰顿(Robert Brandom)的观点一致。我认为在此取得的越来越多的一致标志着向一个新 相似文献
995.
996.
997.
心理健康观念对心理症状的影响研究 总被引:6,自引:0,他引:6
1 前言 人的行为受观念影响 ,心理健康状况也是如此。如基于2 0 0个相关研究的分析表明 ,有较高的精神信仰 (spirituali ty)水平的人表现为较少的精神问题。Levy等发现 ,有积极生活观念的人 ,比持消极、否定性生活观念的人多存活了 7.6年。有报告消极的竞争观念与与身心症状、抑郁有直接关系。不仅如此 ,对“心理健康”现象的看法也影响着心理健康行为。如美国人常常认为 ,“心理疾病的人是不稳定的和有危险的。”等等。这样的看法 ,导致了人们回避与心理疾病的交往 ,障碍了心理患者就医。Corrigan认为 ,心理疾病的耻辱化标签和偏见加… 相似文献
998.
自我概念的多层结构模型 总被引:3,自引:0,他引:3
自我概念是个体对其自身的生理自我特征、心理自我特征、社会自我特征以及关联自我特征的态度,它是社会认知的重要内容。该研究仅围绕构成个体自我概念内涵的个人信息对145名大学生进行了调查,同时使用因素分析的方法进行分析。研究结果表明,在自我认知的信息构成中,自我概念从信息安全的角度呈现出层次性,具体可分为浅层自我、深层自我与中层自我等。 相似文献
999.
经济主体的伦理分析是马克思经济伦理思想的主要内容之一。马克思从人类主体活动的社会形式角度,把人类社会分成三个形态。对应于三种形态,经济主体的表现形式为原始丰富的人、异化的人、全面发展的人,在马克思看来,一定社会形态下现实的不同的人表现出不同的伦理特性。 相似文献
1000.
辩乎先验经验之际--康德伦理学与儒家道德哲学的一种比较阐释 总被引:1,自引:0,他引:1
康德伦理学的精髓可以表述为,由于在直觉中获得了道德本体,所以特别有助于产生最清晰的道德概念;由于借助最纯粹的先验分析把它叙述出来,所以它才成为禽兽与异化的生命无论如何都无法超越的“铁门槛”。与中国的儒家伦理学相比,康德伦理学由于是用文明时代最有力的思想武器,复活了人类在轴心时代最高形态的精神生命,因此,它无疑是人类精神哲学中最高的本体论,对于中国儒家也具有十分重要的批判性启蒙意义。 相似文献