大学生生活满意度与精神信仰关系的研究

对 1 1 0 0名大学生进行生活满意度和精神信仰问卷调查。通过回归分析发现 ,生活满意度与精神信仰存在一定关系 :( 1 )社会发展满意度对神灵崇拜有显著的负向预测作用 ,对政治信仰、民族主义和国家主义信仰有显著的正向预测作用 ;( 2 )物质生活满意度对金钱崇拜有显著的负向预测作用 ;( 3 )社会适应满意度对家族崇拜有显著的负向预测作用。     

生活事件、负性自动思维及应对方式影响大学生抑郁的路径分析

对321名大学生施测青少年生活事件量表(ASLEC)、自动思维问卷(ATQ)、特质应对方式问卷(TCSQ)及流调中心用抑郁量表(CESD),以探讨生活事件、负性自动思维及应对方式对抑郁的影响模式。结果:(1)相关分析发现:生活事件、负性自动思维、消极应对方式均与抑郁呈显著正相关(p<0.01),生活事件与负性自动思维及消极应对方式呈显著正相关(p<0.01)。(2)路经分析发现:有六条显著路径影响抑郁。应对方式对抑郁产生直接的影响;自动思维可以直接影响抑郁,同时也可通过应对方式间接影响抑郁;生活事件对抑郁的直接影响不显著,其影响是经由负性自动思维及应对方式的中介作用而间接实现的。     

工作价值观结构研究的进展和趋势

传统的工作价值观研究得到了很多种因素模型,难以具有相互印证的结论,稳定性和可重复性较低。近期的研究更注重基本价值观和工作价值观的关系,对整合以往不同的研究做出了贡献,同时也开始采用层面理论等方法,提供了传统研究没有发现的更多的信息。工作价值观和基本价值观的整合、不同化特性下的研究、对原有因素结构的比较整合代表了工作价值观结构未来的研究趋势。     

学前儿童入学准备的类型及其与自信心、焦虑的关系

利用潜在剖面分析法和辨别分析法对744名幼儿园大班儿童入学准备的类型进行了分类,探讨了不同类型儿童入学准备的特点;不仅使用变量为中心范式考察了儿童入学准备与心理健康的关系,而且使用个体为中心范式分析了不同类型儿童心理健康状况的差异。研究结果表明：（1）儿童入学准备的性别差异不显著;随着家长学历的升高,儿童入学准备水平呈现增高的趋势;（2）儿童入学准备分为成熟型、普通型和滞后型3种。成熟型儿童的入学准备水平最高,滞后型儿童的入学准备水平最低,而普通型儿童的入学准备水平处于成熟型和滞后型之间;（3）儿童入学准备和自信心显著正相关,与焦虑显著负相关;不同入学准备类型儿童的自信心和焦虑均差异显著。     

沙盘游戏治疗的历史与理论

沙盘游戏治疗是目前国际上影响广泛的心理治疗的方法和技术,它起源于三代学者的努力,形成于荣格分析心理学与中国文化的结合。由于它被不同理论倾向的临床心理学家们广泛采用,随着国际沙盘游戏治疗学会的成立,其本身已经成为独立的心理治疗体系。在"沙盘游戏的历史与理论"一文中,作者拟对其历史与发展,理论与原则等基本的问题做系统的介绍与阐释。     

第二届“洪谦优秀哲学论文奖”启动通告

根据中国现代外国哲学学会分析哲学专业委员会的《洪谦优秀哲学论文奖评选办法》规定,第二届洪谦优秀哲学论文奖     

一例关于疼痛障碍的个案报告

本案例求助人员为一名大学生士兵,入伍不满一年,由于新兵集训时被强迫吃猪肉,继而产生呕吐、腹痛等症状,严重影响了正常生活。咨询师通过采用合理情绪疗法、心理分析并配合放松训练,共计进行了6次咨询,实现了改变求助者的不合理信念、缓解并消除疼痛症状的预期目标。     

新中国60年霍桑研究考察与分析

霍桑作品在中国的译介与批评始于20世纪早期,迄今已有逾百年的历史.本文拟梳理霍桑研究在中国的百年传播史,重点关注新中国成立后我国霍桑研究的特征、方法、发展趋势及其与社会历史环境之间互动关系,评述我国学者在霍桑研究方面的贡献与不足,并在此基础上指出该领域存在的研究空间.     

广东乃至全国盐米药醋抢购背后的心理分析

2003年2月10日到13日，在广东的各个市县出现了群众抢购盐米的风波，在此之前已出现了抢购药品和白醋的事件，如此规模的抢购事件绝对不是偶然的，本文将从根本上对这种现象做以剖析，这样不仅会对人们产生教育作用，而且还会对今后的谣言起到预防的作用，保证社会和物价的平稳。     

从汉语水系词汇的哲学分析看汉民族的存在世界

语言构成并反映了使用这门语言的民族的存在世界,分析一种语言是达到使用它的民族的存在世界的途径.治水是汉民族根源性智慧的发源地,通过对水部、泉部、川部等与水系词汇的分析可以达到对汉民族的存在世界的理解.从水系词汇出发可以把汉民族的存在世界分为感性具体性、动作与行为、一般普遍性、对水的性质的认识、普遍性五个层次,每一个层次都对应一个专门的词汇类型.词汇可以跨界使用,这表明汉民族的存在世界是变动不居、生生不息的.从对词汇的分析中,可以看出汉民族存在世界的时间意识、法律意识、以主客体的同一性为内涵的主体性、主体性的生命力和人的境界等."永"、"恒"分别表示客观与主观的时间;"灋"(法)有一个从行动优先到普遍原则优先的转化;"渊"在老子为道、心,在<中庸>为"诚",这是二者对于根源性智慧的不同运用;"凑泊"见证了道学从理学到心学的转型;"活"同为禅宗和儒家的境界哲学;"洋"将会有一个从价值判断到事实描述的演变史.