返璞归真 茶文化与道教的契合北大核心CSSCI

一 中华茶道历史悠久,源远流长。据《神农本草经》记载：＂神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之。＂《茶经》也提及＂茶之为饮,发乎神农氏＂。由此可见,早在我国的上古时期,先人就对茶及其药用功能有了深刻的认识。到了西周时期,祭祀成为邦国大礼,＂茶＂被奉为＂通灵达仙之物＂用于祭祀之中。据记载,周朝专设掌茶官就多达24人。茶作为祭天地、祭神灵、祭祖先的圣物、圣品,在大礼中一直盛行不衰。     

“佛慈祖德茶道祈福——和谐之路同心同行”系列活动学术研讨会综述

为了进一步增强"两岸四地"佛教信徒的爱国情谊,以佛教慈悲济世精神回报社会,弘扬湖湘文化,构建和谐湖南,为富民强省多作功德,2011年8月26—31日,湖南省佛教协会隆重举办"佛慈祖德茶道祈福——和     

茶道艺术奇芭——插花

椿到四月,叶子枯萎,光泽尽失。这是因为椿树为哺育新芽,水份不再向旧叶供给所致。此作品中“本阿弥椿”中的一枚叶子业已变色。这一片叶子正反映出了作者的独特匠心——对春之短暂的惋恋。为烘托出白云木炉之惜春气氛,选择花蕾初绽、饱满者至为重要。以椿叶之色变,白云木之新芽令人感受到初夏之季节,并以钓炉来给人以感受茶道插花之妙味的契机。钓舟(即钓花瓶)一般自初夏起开始在茶会中使用。选择小型者为好,同时,在使用时应注意钓花瓶中的水不要放满。