感恩父母诗两首

（一）感恩父亲 父亲，用厚实的肩膀将我们高高托起，用勤劳的双手为我们编织梦想，用伟大的智慧为我们创造生活，用虔诚的心为我们祈祷幸福。     

泰国诗琳通公主参访普陀山

4月11日，泰国诗琳通公主一行30余人，在我国外交部前驻泰国大使晏迁爱和泰王国驻华大使祝立鹏·暖西猜以及浙江省与舟山市有关部门领导的陪同下，从宁波到普陀山朝圣参访，受到中国佛教协会副会长、浙江省暨舟山市佛教协会会长戒忍法师的热情接待。     

迷悟之间——赵梁和他的《幻茶谜经》

《幻茶谜经》注定是一部不平凡的作品，它是导演赵梁的一个梦。在梦里，亦真亦幻的女子茶幻与三位男子——樵夫、高士、僧人之间，发生了五光十色的人生故事。这样的人物关系脱胎于电影《罗生门》，但又比《罗生门》复杂很多。樵夫和高士先后饮下了茶幻的茶，颠倒梦想又互相争锋。而在僧人出现后，亦在茶中进退维谷……     

咏月趣闻

一年一句咏月诗五代后唐时,有一位诗僧,赋《中秋月》一诗,只得一句“此夜一轮满”,便不得下句。他冥思苦索,一年后才得“清光何处无”的下句。这竟令     

茶境心语

不知从什么时候起，每天工作前的第一件事，就是泡上一杯清茶，看细碎的茶叶在滚烫的沸水中翻腾舒展，最终旗枪分明，芽叶朵朵，绿意荡漾。此时，心也不由得渐渐沉静。     

清明文化品趣

我国的清明节在每年的4月5日前后,它既指节气,又指节日。在漫长的岁月中,清明逐渐形成了一些有趣的文化,值得品味。清明诗为诗海中的一束浪花,历来文人墨客多有吟咏。宋代黄庭坚的《清明》诗:佳节清明桃李笑,野田荒垅自生愁。雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。南宋吴惟信的《苏堤清明即事》诗:梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。这些清明诗佳句如画,情趣盎然。在吟咏清明诗中,最为人们熟悉的当推唐代杜牧的《清明》诗:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童     

诗书万卷圣贤心 回忆方立天先生北大核心CSSCISSCI

苦夏时节,方立天先生远走。远望玉泉山哀立,近闻昆玉河含悲。五十三载耕耘播种,八十二年华彩人生。先生的一生,可以说是为学术而生。一因勤勉奋发,功勋卓著,方先生当之无愧地被视为＂新中国培育的能够矗立在学术史上的学者＂。他1956年考入北京大学哲学系,1961年到中国人民大学任教,1984年经国务院特批直接由讲师晋升为教授。     

唐代景教《序听迷诗所经》中“移鼠”汉译释疑

唐代景教《序听迷诗所经》中把基督教中的"耶稣"翻译为"移鼠",这是目前所见对于"耶稣"的最早汉译。"移鼠"从语音上来看,来自于叙利亚语的"yiō",这一点已经获得普遍认同。但是选择汉语中的"鼠"来对译"耶稣",一直是学者诟病和百思不得其解的一个疑难问题。前人尝试从不同角度作出解释,但是均难以让人信服。通过考察,我们认为"移鼠"是一个音译兼意译的合璧词,意义来自于佛教术语"二鼠"(日月/昼夜),"移鼠"直译就是"移动日月/昼夜",暗指"耶稣"是"创造世界"的造物主,这一点正好契合后来《景教碑》中对于"三一妙身、无元真主阿罗诃"的描述:"暗空易而天地开,日月运而昼夜作,匠成万物,然立初人。"     

崇拜与音乐系列(六) 从崇拜中的圣言看会众的回应诗

他招呼上天下地。为要审判他的民,说：“招聚我的圣民到我这里来,就是那些用祭物与我立约的人。”“我的民哪,你们当听我的话：以色列啊,我要劝戒你。我是神,是你的神。”——诗50：4—5。     

清词丽句广告诗

广告与诗这一文学样式相结合,就诞生了“广告诗”这一有着特殊魅力的广告形式。古往今来,名人撰写广告诗,不仅有助于产品的推销,还有艺术欣赏价值,颇富情趣。