从“诗”化小说中的人物形象看郁达夫对屠格涅夫的继承

郁迭夫是中国现代文学的代表作家之一,他的文学创作受到了很多外国作家的影响,其中屠格涅夫对其创作的影响尤为深刻。本文试着从作品与作家的关系,小说独特的叙事手法,以及女性形象的塑造上“接着”谈两人在文学创作上的渊源关系,并试图回答郁达夫对于屠格涅夫接受和继承的成因。     

一盏忍冬茶

忙忙碌碌,身心无闲暇,搬了新家很久,才发现小区周边,一株挨着一株的金银花,密密匝匝地爬满了高高的铁艺篱笆,满眼都是葱茏和绿意。椭圆的叶,一簇一簇细碎的花儿,花瓣细长,有蕊探出,颜色先白后黄,是什么工夫变换的,不得而知。想来是趁我夜晚睡觉的辰光,渐次递转,悄悄地变换了颜色,就像仙女七彩的霓裳,只一眨眼的工夫,就换了颜色。     

千年古茶浮世香

滚滚红尘之中,每一个人都会有那样的时刻,一个人在内心的旷野上奔跑,情绪像一片散乱的沙子,像一堆无头的棉絮。像一湾波动的湖水,拢不住,理还乱。还记得那样经典的画面吗？炎炎夏日,窗外流火,车水马龙,一片喧嚣,内心烦乱焦躁,拥挤得没有一丝缝隙可觅得片刻安宁。     

“鬼眼看鬼”——论李贺“鬼诗”的抒情视角

李贺“鬼诗”有独特的抒情视角,即“鬼眼看鬼”.“人眼”看鬼,人觉可怖;“鬼眼”看鬼,鬼显可亲.在李贺的“鬼诗”中,人有死气,鬼有活气;人为客,鬼为主;人觉寒,鬼觉暖;人有恨,鬼有情,死神在李贺笔下变得可爱可亲.李贺的“鬼眼看鬼”与他的悲惨命运紧密联系在一起,他苟活的现实世界根本不属于他,只有在诗中的“鬼世界”才能为绝望的心灵找到一个温暖的家.而这,正是李贺诗心之隐秘处.     

古人巧言劝读书

古人向来重视读书,为了劝人多读书,他们绞尽脑汁,说了许多读书的道理和好处,可谓巧言妙语,不仅对古人有用,对现代人也大有裨益。孟郊在《劝学》中说:"击石乃有火,不击元无烟。人学始知道,不学非自然。万事须己运,他得非我贤。青春须早为,岂能长少年。"石头击打才会有火花,不击打的话,一点烟都没有。人也一样,只有多读书,才能掌握知识,否则,知识不会自己从天     

苏州大学青茶支教公益助学行在四川宜宾圆满闭幕

2014年7月27日，“春苗助学”苏州大学青茶支教团队在四川省宜宾市珙县恒丰二小举行了最后一次文艺告别汇演鼹青茶支教夏令营闭营仪式，全校师生均上台表演节目，精彩绝伦，为本次支教实践正式画上句号。“助力希望-青茶计划”隶属于苏州大学政治与公共管理学院红会部，以助学贫困地区学生为目标，以绿色希望，青色公益为理念，是跨学院、跨专业自发性组建的公益性团队。     

岁月静好

生活中,我常常提醒自己,要握住岁月的手,静静地呵护着属于自己的幸福,就像在寒冷的日子里拥抱明媚的阳光,心里不知不觉就会温暖明亮起来。我欣然地做着一个心情恬淡的人,微笑着看人间风月,静守着一份美好,轻松呼吸,自由行走。这个世上,总有些思绪是属于恬静的,总有些恬静是属于心     

浅析“视觉诗人”冈特·兰堡的招贴设计

冈特·兰堡,是国际公认的欧洲"视觉诗人"的代表人物。他以丰富的阅历,超群的智慧和卓越的想象力,不断地更新和塑造自己的设计风格,对当代的视觉设计产生过十分重要的影响。冈特·兰堡的艺术植根于他的民族文化,包豪斯思想是他的艺术根基,土豆文化是他的灵魂,60年代西方的学潮则奠定了他视觉设计的革命性。     

从《八关斋诗》看沈约佛教信仰

<八关斋诗>约作于天监八年,这当是沈约为祈求消病而发愿、舍身下的产物.它并不能充分表明沈约信仰佛教的坚定性,它甚至有迎合梁武帝崇佛的因素.     

散步如诗

散步．与自然、与天地川行步伐与思绪共同流动，从从容容，可低唱，可谈心，可漫想，可憧憬，甚至可跳着、舞着……单足敞散步去，就有这无限趣味。