惠洪觉范禅师与湖湘茶禅

惠洪觉范禅师是北宋著名的高僧.他在湖湘地区生活30余年,其间与茶禅结下了深厚的佛缘.本文讨论了惠洪禅师与茶禅的关系,撷录了他所著的有关湖湘茶禅的诗作,并做了分析,指出湖湘的深厚茶禅文化是惠洪禅师文学创作的渊源之一,也使他的佛学理论与诗作的禅意提升到新的境界.     

黄龙宗禅诗研究

黄龙宗是禅宗五家七宗中的一个重要流派,黄龙宗禅诗研究是一个崭新的课题。本文从黄龙宗宗风出发,联系佛教经论、禅宗公案、机锋,揭示出了黄龙宗禅诗随缘任运、日用是道、触目菩提、水月相忘等美感特质。探讨黄龙宗禅诗的禅悟内涵和美感特质,透析潜蕴其中的佛心、禅韵、诗情,对建构21世纪中国禅诗研究学有着重要意义。     

茶醉

唐寅有一幅名画，叫《事茗图》，视觉上的直观感受是溪流潺潺，林木苍翠，云雾弥漫，山前茅屋数间，一人伏案苦读。边舍中，有一小童在扇火煮茶。舍外，小溪之上横卧木桥，一老者策杖来访，身后跟着一个抱琴的书童。画面清逸俊雅，画风飘逸，充满动感。再看旁边的题诗：日长何所事，茗碗自赍持，料得南窗下，清风满鬓丝。     

当代台湾佛教文学研究的诠释建构者群像及其相关论述

本文拟就当代台湾佛教文学研究的几个主要诠释建构者及其相关论述,提出学术史视野下的简明考察,和有关彼等研究特色及其深具学术突破性观点的扼要解说.敦煌学、禅与诗、僧传和经典文学四者,就是本文解说的重点.     

揭开禅与心灵世界的奥秘——觉真法师辽宁师范大学学术报告侧记

6月12日上午，佛门高僧，著名佛教文化学者，已故中国佛教协会副会长茗山长老法徒，香港佛教联合会宗教事务监督觉真法师应邀在辽宁师范大学学术报告厅作题为《禅与心灵世界》的学术报告。报告由辽宁师范大学校长，     

《画禅室随笔》(节选)楷书创作研究

魏碑是我国历史上著名的书法门类。魏碑书法是书法历史中隶书转为楷书阶段的一种特殊过渡字体,为书法字体发展开辟了新的领域。从魏碑创作的发展现状、魏碑《李璧墓志》的艺术特色及创作原因、魏碑《画禅室随笔》(节选)的创作想法及笔法分析、魏碑书写的情感表达与创作的总结与反思四个方面入手,着重介绍运用魏碑中《李璧墓志》的笔墨技法,创作书法作品《画禅室随笔》(节选)的过程及结果。     

南普陀之行

时逢新春佳节,我来到南普陀。阔别四十年后,第一次重游,心中有无限的感慨。当年来此地,我还未满二十。如今再来时,已是两鬓斑白,步入花甲了！ 沿途看去,鹭岛旧貌已无法追寻。原想说“只有海水依旧”,但世事无常,想想自己尽管还是“我”却早已不是当年的“我”。浪来涛去,不知有多少流转更替,海水又岂能依旧呢? 四十年中常有再来之意。     

“常惺惺”的儒学化演变

"常惺惺"本是佛教禅宗的修行方法,最早由谢良佐引入儒学,到朱熹正式将其纳入理学工夫论体系,再到陈淳胡居仁等人结合天理论对"常惺惺"作出形上学阐发。"常惺惺"经由理学家的援引与重新诠释,其思想内涵发生了很大改变,逐渐完成了禅宗概念儒学化的演变过程。     

一轮皓月 无限清辉——关于禅与生活禅

参禅、悟禅、行禅都不能与生活脱节。离开了生活,禅无土壤;离开了生活,禅便成了画在纸上的烧饼,只能看看,不能充饥。     

普陀山隆重举行道慈法师任普济禅寺方丈升座庆典

<正>本刊讯8月10日,普陀山隆重举行道慈法师任普济禅寺方丈升座庆典,各级党政领导、中国佛协领导和来自海内外的诸山长老、护法信众、社会各界贤达,以及