不思善恶,本性自现——禅宗的心性思想与罗杰斯的心理治疗理论之比较

以《六祖坛经》、罗杰斯《成为一个人》为范本,按本心论与人性论、迷失论与病因论、开悟论与治疗论、境界论与实现论一一对照的思路对禅宗的心性思想与罗杰斯的心理治疗理论进行比较,发现了两者的诸多相通之处,一言以蔽之,就是不思善恶,本性自现。     

养生小验方

银花甘草茶用料:金银花10克,生甘草3克。制法:将上2味放入杯中,用沸水冲泡,代茶饮用。每日1剂。功效:清热解毒,润肺祛痰。适应症:实火型口腔溃疡。     

山东龙口南山禅寺隆重举行毗卢宝殿落成、全堂佛像开光暨明哲长老升座庆典法会

本刊讯9月26日,山东龙口南山禅寺隆重举行毗卢宝殿落成、全堂佛像开光暨明哲方丈升座庆典法会。     

张伯端“道禅合一”思想述评

本文认为张伯端的“道禅合一”思想,不仅为金丹派南宗的性命之学奠定了哲学理论 基础,而且其所阐发的“达本明性之道”也在一定程度上革新了道教传统的修道理论,特别是他对禅 宗“明心见性”的借鉴,提升了道教的精神超越之境,对道教的发展产生了深刻的影响。本文通过对 张伯端“道禅合一”思想的形成及其理论特点之述评,从一个侧面揭示了张伯端是如何通过引禅入道 而促进道教更新发展的。     

牛头禅润州僧团现象分析

<正>牛头禅是唐代禅宗的一个重要派别。在牛头禅的发展史上,存在着一个很特殊的润州僧团现象,“这一僧群,基本上由润州人组成,可以称为润州僧群……他们的恋土观念异常浓厚,在一般僧侣群体中,十分扎眼。”通过《续高僧传》《宋高僧传》《景德传灯录》等书中载录的相关文献可以看出,从出生地来看,牛头六祖中无一例外都是润州人。旁出的法系分布稍广,但籍贯仍以润州及周边地区为主;从个人行迹来看,     

那时的光景

光景两个字真好听。 那时的光景呢？还年少？还青葱？     

陕西扶风法门寺佛学院举行玄奘大师圆寂1350周年纪念座谈会

正本刊讯7月16日上午,陕西法门寺佛学院在法堂隆重举行纪念"玄奘大师圆寂1350周年"座谈会。法门寺佛学院常务副院长贤空法师、教务长圣悦法师及副教务长宏涛法师,法门寺佛学院研究生导师—美国法云寺住持如观法师、道伟法师和智禅居士,法门寺博物馆馆长姜捷先生等法师和嘉宾,及法门寺佛学院男众部和女众部全体师生参加座谈会。贤空法师首先为大众做了《继承玄奘精神,     

直指“三禅”精髓 显扬生活禅风——首届赵州禅·临济禅·生活禅学术论坛在石家庄召开

2011年5月14日至5月16日,首届赵州禅·临济禅·生活禅学术论坛(以下简称三禅论坛)在石家庄市召开。本次论坛由河北省社会科学院、河北省民族宗教事务厅、河北省佛教协会主     

茶和水的爱情

她叫抹茶，他叫若水。大学毕业后，她跟着他来到温婉美丽的江南古城，从此像茶和水，再也分不开。     

体验:生命的禅和诗

“一石激起千重浪”,张中行先生的大作《禅外说禅》印行已非一日。至今尚未听到有批评意见,但张先生在本刊发表的《禅的“禅外说”》却引来不小的反响。惟贤法师是重庆市著名的大和尚,一位德高望重的佛学前辈,他便不顾酷暑高温、挥汗如雨,写了一篇《评〈禅外说禅〉》。见仁见智,本是十分正常的事,只是若干年来大家对批评与反批评都看得过重,特别是与政治挂了钩,闹得不辩则已,辩则必求一边倒,十分不自然,不舒畅。本刊如今偏要做个不偏不倚的东道,各路英雄尽可一展身手,倒要让世人将前前后后、左左右右、上上下下、里里外外都看个明白,品个究竟。我们希望各方辩者都能畅所欲言,说个痛快;也相信各方读者都能独立思考,想个清楚。倘若有对批评的反批评或对批评的助批评,只要写得认真,论得精辟,一律欢迎。