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<正>一、坚持党的领导(一)提高政治站位,加强组织领导。一是建立健全强有力的领导机制,加强党对宗教工作的集中统一领导,着力构建党委领导、政府管理、社会协同、宗教自律的宗教事务治理格局,坚定不移推进新疆伊斯兰教中国化。二是贯彻落实党的政策、国家法律,以社会主义核心价值观为引领,以中华优秀传统文化浸润宗教,着力激发新疆伊斯兰教界沿着中国化方向前进的内生动力。三是将新疆开展的“双五好”表彰活动持续地引向深入。 相似文献
164.
伊斯兰教从阿拉伯半岛一个单一民族信仰的宗教发展成为今天横跨亚非欧、美洲、大洋洲等多民族信仰的宗教,成为当今世界上与佛教、基督教并列的三大宗教之一,拥有13亿信徒。究其原因,主要是伊斯兰教紧跟时代前进的步伐和社会发展的需要,与时俱进,否则就没有这样的生命力。目前,中国伊协开展的“解经” 相似文献
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改革开放后,随着党的宗教政策的恢复,我国各宗教也逐步恢复和开办院校,培养教职人员.就中国基督教来说,从1980年金陵协和神学院复校至今,已办有神学院校21所,为中国基督教按三自原则办好教会培养了一大批爱国爱教的教牧人才.目前各地基督教两会和教会堂点的主要教职人员基本上是过去40年来独立自主培养出来的,这些教职人员已经成... 相似文献
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从犹太教到儒教:开封犹太人同化的内在因素之研究 总被引:1,自引:0,他引:1
历史上的开封犹太人问题一直是学术界所关注的话题。国内外学者充分地肯定其外在环境与外来影响,而恰恰忽略了从犹太人自身的角度探讨其内在的、也是最主要的因素。本文认为,开封犹太人同化的最根本动力来自犹太社团内部思想观念上的转变,即犹太人对犹太教信仰的逐步淡化和对儒教的深层次认同,犹太教的儒化过程正是开封犹太人的同化过程。文章试图以儒家思想所造就的文化氛围为宏观背景,探讨犹太教与儒教的文化交往与涵化,分析开封犹太人认同儒教的种种表象以及形成这些表象的原因。 相似文献
167.
清代雍正、乾隆时期,朝廷禁传天主教,天主教在中国的生存状况发生重大变化,外籍传教士先是被逐,后是被杀,传教任务逐渐落到华籍神职人员身上。本文分析了此一时期内华籍神职人员的身份构成、活动地区分布,以及其传教方式和特点等,借以说明华籍神职人员为天主教在中国的传播发挥了较前期更大的作用,推进了天主教在中国的本地化进程。 相似文献
168.
智顗教观思想的形成,摄论学派是重要来源之一。智顗将《摄论》置于"别教"对摄论学派的思想进行吸收与批判。从心识论来说,智顗认为心、意、识三者的关系是"一法论三,三即是一",用三轨来解释阿摩罗识、阿黎耶识、阿陀那识。但是,从止观的实践与"非三非一"对摄论学派给予批判。从止观的体系来说,我们推测《摩诃止观》的"十广"、《次第禅门》的"十章",都有可能受到《摄论》的影响。智顗以三轨解释真谛三藏的一乘三义。同时,在佛身论方面,智顗批判真谛的三身是"别教",主张三身皆是真实;而且,他还引用真谛的"如如如如智"来解释三身。 相似文献
169.
南昌市作为江西的省会城市,在基督教中国化的实践之路上,在江西具有“勇争先、作示范”的作用。以南昌基督教志道堂为例,自1982年恢复开放,志道堂积极探索基督教与社会主义社会相适应,引导信教群众爱国爱教,开展爱党爱国爱社会主义主题教育,以社会主义核心价值观为引领,积极开展神学思想建设,弘扬正信正行,带领广大教牧同工和信教群众走三自爱国道路,维护民族团结、维护社会稳定、促进社会和谐。特别是近年来,志道堂深入贯彻落实全国、全省、全市宗教工作会议精神,以“爱国爱教、服务社会”的理念积极实践探索基督教中国化。主要表现在以下几个方面。 相似文献
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印度诗人泰戈尔曾说:"我们热爱这个世界时,才真正活在这个世界上。"热爱世界并付出爱,可谓是对宗教界积极从事公益慈善活动的最好诠释!慈心、仁爱是我国各大宗教都崇奉的理念。在新的历史时期,宗教界如何秉承传统而又与现代社会相适应,是我国各宗教共同面对的时代课题。而从事慈善事业正是宗教在新时代里践行慈爱理念、服务社会的生动体现。今年2月,国家宗教局等六部门下发《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》,极大地鼓舞和调动了宗教界从事公益慈善事业的热情。为进一步推动宗教公益慈善活动的有序开展,7月,国家宗教局经商全国性宗教团体,发出在全国宗教界开展"宗教慈善周"活动的通知,决定9月第3周(9月17日至23日)在全国宗教界开展以"慈爱人间,五教同行"为主题的"宗教慈善周"活动,得到了各地宗教工作部门和宗教界的积极响应。9月17日,宗教界从事公益慈善事业经验交流会暨"宗教慈善周"启动仪式在湖北武汉成功举行。会前会后,各大宗教同心同行,结合实际开展了一系列内容丰富、实用有效的公益慈善活动。 相似文献