中国社会科学论坛(2022·宗教学) “宗教学研究与人类命运共同体构建”国际会议综述北大核心

2022年9月17至18日,由中国社会科学院学部主席团主办,中国社会科学院世界宗教研究所和中国宗教学会联合承办的“宗教学研究与人类命运共同体构建”——中国社会科学论坛(2022·宗教学)以线上会议的方式在北京召开。本次论坛计有来自国内外学界约80余人参会,收到论文近60篇,取得了丰厚的成果。开幕式上,中国社会科学院副院长、党组成员高培勇,中国社会科学院世界宗教研究所所长、中国宗教学会会长郑筱筠分别致辞。     

港澳台海外教会新闻

促进宗教间和平与合一的会议在约翰内斯堡举行以“促进和平与合一”为主题的第一届非洲信仰教派间高峰会议已于2003年10月间在南非共和国的约翰内斯堡举行。这次会议是信义宗世界联盟促成的。参加的包括非洲的各种传统宗教领袖。     

天台山的道教文化

位于东海之滨的天台山,方圆八百里,山有八重。连绵起伏的山峰,宛如一朵盛开的莲花。因为顶对天上的三台星宿,所以名为"天台"。天台山南麓的桐柏山,峰崖耸立,流水潺潺,中国道教自古将     

房兴耀主教率“中宗和”代表团访问韩国并出席“亚宗和”第八届大会筹备会议

正~~     

从超个人心理学看道教南宗内丹修行

南宗内丹理论冷静地反省了人的生存困境,强调人与天地万物的同源性以及人之生命的特殊意义,提倡克制过度膨胀的欲望而回归自然无为的生活方式。在对精神世界的探索中,提出先天三宝与后天三宝的区别及功用,总结了"性命双修"的返源式的自我超越之路。南宗内丹理论与超个人心理学有关心灵整体的解释可以沟通,而其性命双修的内省式修行实践,可谓一种现象学的实证主义,并为超个人心理学的心理治疗模式提供借鉴。     

朱象先真人传论

元世祖至元十六年(1279),岁次乙卯。这一年的春夏之交,自命道号为一虚子的茅山道士朱象先自浙右来到楼观,①原意不过是为了却多年以来礼谒祖庭、拜会老君遗迹的夙愿,不曾想当他驻足于说经台之上,摩挲老子当年系牛之古柏,遍览太和真人尹轨所撰之《楼观先师传》及精思法师韦节、银青光禄大夫尹文操续书,始知楼观     

阳道生内丹思想在融合金丹派南北宗中的作用和地位

在融合金丹派南北宗的过程中,人们往往提到起关键作用的元代陈致虚,其实在这一过程中,明代全真道士阳道生所起的重要作用同样不可忽视.阳氏的修性修命皆可成仙、修性重于修命的内丹思想,既承元代陈致虚在内丹修炼理论上融合金丹派南北宗的思路,又力图使这种融合后的全真道在理论上占主体地位,客观上使陈致虚的以北宗为主体的南北宗融合体系比较完全地建立起来.阳氏在力图使北宗理论占主体地位的过程中,未能把修性重于修命与神炁合一这两个方面统一起来,而明清全真道等内丹学派的一些著名内丹家完善阳氏这个方面的不足,又恰能说明阳氏在融合金丹派南北宗中的作用和地位.     

中国宗教界和平文告——纪念世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利五十周年

半个多世纪前,德、意、日法西斯发动世界范围的侵略战争,使人类遭受了一场空前的浩劫。法西斯恶魔,灭绝人性,穷凶极恶,铁蹄肆虐,山河破碎,生灵涂炭,尸横遍野,血流成河,把世间变成惨绝人寰的活地狱。世界反法西斯战争是人类善与恶,存与亡的殊死搏斗。中国抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分,中国人民经过八年浴血奋战。     

辑录禅宗《八家语录》随感

近代人生佛教的倡导者太虚大师曾说过:"中国佛教特质在禅。"事实确是如此,中国佛教绵延至今,法脉传承清晰不辍的只有禅宗。在禅宗五家七宗中,沩仰、云门、法眼三宗至唐末五代就渐渐湮没无闻,只有临济宗和曹洞宗传承了下来,也因此佛教中有"临天下,曹一角"之谓。临济而后,至北宋有黄龙慧南和杨岐方会,形成禅宗史上的黄龙派、杨岐派,禅宗的"五家七派"     

第10次日本临济宗国泰寺派访华团来访

以日本临济宗国泰寺派管长泽大道禅师为团长的第10次日本临济宗国泰寺派访华团一行18人，于lO月7日至17日来我国访问。先后参访了湖北、安徽、江苏等地的禅宗史迹。