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71.
《法音》2010,(9):9-9
<正>本刊讯8月19日,中共中央、国务院和中央军委在青海省西宁市隆重举行全国抗震救灾总结表彰大会。会议表彰了玉树州抗震救灾指挥部等225个"全国抗震救灾英雄集体"和王玉虎等330名"全国抗震救灾模范",追授松尕等4名同志为  相似文献   
72.
创造“交流电”:请你别说话太多,侃自己“英雄”很容易,可惜她们不一定相信。最好多听听她们说些什么。善用“恭维”的钥匙:恰到好处的“恭维”,是一把无坚不摧的钥匙,能打开所有女孩子自矜的城堡。但需切记,无原则的恭维,就算虚荣心再大的女孩子也会生厌,效果适得其反。  相似文献   
73.
沈春雷 《宗教学研究》2002,2(4):121-123
本文提取魏晋南北朝时期审美意识中的山水情结 ,指出了由于玄学的影响使它在诸多方面都有表现 ,道教、佛教的山水情结亦与此有关。  相似文献   
74.
欧阳骏鹏 《学海》2006,(6):73-75
诗语体现了语言的使命是在作品中揭示和保存存在者之为存在者的理念,它是以自己的生命而存在的。诗语传达诗人真正的生命感觉,欣赏者领会诗语的内涵并注入自己的生命体验。人们的归乡意识和家园情结在诗语中永久地凝留。  相似文献   
75.
张强 《学海》2008,42(3):168-174
<金瓶梅>是世情小说的开山之作,在中国小说史上占有重要的地位.与<三国演义>、<水浒传>、<西游记>相比,<金瓶梅>在思想内容、人物塑造、叙述结构及题材选择等方面都取得了前所未有的成就.  相似文献   
76.
从历史上看,江苏道教的城隍文化是道教在参与社会活动中逐渐形成的,具有传播时间长、分布地区广、与英雄崇拜相结合等特点。明代之后,各地城隍庙所主办的城隍崇拜、城隍出巡及城隍庙会,成为道教直接参与社会生活的重要通道,也成为官方管理民间社会的一种手段。在当代社会中既要保持城隍信仰的神圣性,又要顺应社会的发展要求,努力发挥城隍文化所内涵的正直、善良、忠诚和节义等优秀品格,使所开展的城隍文化活动能够与弘扬社会主义核心价值观相适应。  相似文献   
77.
冯化宇 《社会心理科学》2007,22(1):69-72,148
在英国现代派小说家劳伦斯的作品《儿子与情人》中,母亲莫雷尔夫人对儿子保罗表现出了超越正常母爱的情感是一种典型的“恋子情结”。本文将在分析作品内外人物关系、情感纠葛和情感投射的基础上,着重对“恋子情结”这种畸形之爱的历史渊源、理论依据和现实表现、造成的危害及产生的原因作了详细的阐述和分析。  相似文献   
78.
研究认为,父亲在儿童心理发展过程中的某些方面具有比母亲更为重要的影响作用。本文主要从儿童对父亲的依恋、父亲在儿童某些心理发展过程中的作用、以及儿童问题行为与父亲的关系几个角度探讨了父亲在儿童心理发展过程中的独特而且更为关键的作用。  相似文献   
79.
情窦初开的少男少女会对异性产生美好的感情,其中不少的青少年,其爱慕思念的对象会指向比自己年长的异性,尤其是老师,这在心理学上称为“牛犊恋”。  相似文献   
80.
中国文学中最不可信的、危害最大的就是英雄形象的描写。他们不单是虚假,而且还承担着种种与人类精神健康背道而驰的精神毒素。《三国演义》中的“英雄”,他的“义”中、他的“刮骨疗毒”中都透出一种流氓气;这些“英雄”身上聚集了人性的丑恶,具有强烈的占有欲、破坏欲。这种“英雄”不值得歌唱,传统的“英雄观”应该得到清理和批判。  相似文献   
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