读李渔《闲情偶寄》有感

清初杰出的戏曲作家和戏曲理论家李渔在《闲情偶寄》中总结了传奇(戏曲)创作的规律,至今具有重要的学术价值,本文任意举出几项,如传奇的真实与虚构、新奇与寻常、艺术想象("神思")、"简"与"繁"等等,随手记下自己的心得,供读者批评。     

荣誉与德性:希腊英雄社会的伦理意蕴

希腊英雄社会的伦理思想是理解当代西方伦理精神的起点与重要的思想资源.在希腊英雄社会中善与德性这些伦理术语与整个社会结构是紧密关联的,荣誉是英雄们追求的终极目标,英雄在追求这一目标的过程中展现出自己的德性.但是英雄们的荣誉观毕竟只是为了一己之善,对于集体和国家来说,终究是靠不住的.     

美善“分别说”视域下的英雄世界——牟宗三的立场

牟宗三关于英雄的见解内蕴着现代新儒家的独特视角。他对英雄的审视,在其美善"分别说"的致思格局之中可得到准确衡量。他对"美"作了富有东方智慧的阐说,并结合其人性论,将英雄的生命及其实践领域视作艺术性的,成立了一种英雄人格的审美。他视刘邦为英雄典型,对理想的英雄作了精彩的美学品鉴。此外,他还以"内圣"为衡定标准,在儒家传统与时代吁求"新外王"(民主和科学)之间判明了英雄的价值层级,从而在理论上实现了对英雄生命的恰当理解和积极转化。     

约瑟夫·坎贝尔英雄冒险神话模式浅论

约瑟夫·坎贝尔(Joseph Campbell,1904-1987)是美国一个著名的神话研究者.他认为神话的意义是象征性的,而且神话的象征意义是心理上的. <千面英雄>是他的第一本著作.     

人生是篇大文章

与从小所受的教育有关,我一直是个有英雄情结的人。对为了理想不惜将生命当火把点燃血性贲张、酣畅淋漓的人与事,总会情不自禁地停下匆忙的双脚施以深长的敬意。而中国科学界不同领域的"大家",在我眼中,他们不仅是国家的精英,更是我们民族的英雄。《大梦飞天——王永志传》中的主人公王永志,是我国当今所有做出过伟大贡献的院士中,最为特殊的一个,因为在他那个年龄的杰出人士中,不是家学渊源即是家境殷实,很少有他那样贫     

陈洪绶和《水浒叶子》

明代画家陈洪绶擅长人物、花鸟和山水,但其中以酒牌"叶子"的版画创作形式却鲜为人知。创作和刻工的天机之合,达到了中国版画创作史上的一个不可逾越的高峰。本文重点介绍了明代人物画家陈洪绶创作《水浒叶子》的社会背景、思想根源、作品风格,同时探讨了叶子作为一种特殊的版画形式对后世版画创作和刻工的深刻影响。     

青海玉树县结古寺民管会荣获“全国抗震救灾英雄集体”称号

<正>本刊讯8月19日,中共中央、国务院和中央军委在青海省西宁市隆重举行全国抗震救灾总结表彰大会。会议表彰了玉树州抗震救灾指挥部等225个"全国抗震救灾英雄集体"和王玉虎等330名"全国抗震救灾模范",追授松尕等4名同志为     

没有人能随随便便成功——台湾“经营之神”王永庆的创业经历

在全球华人富豪中，被誉为“经营之神”的台湾塑胶集团董事长王永庆是一位凭个人奋斗走向商业成功的典型代表。从一个贫苦的农家子弟到拥有数百亿资产的巨富，王永庆的创业历程充满了传奇色彩。穷且益坚１９１７年１月，王永庆出生在台北一个贫困的小山村里。他的父亲王长庚是个茶农，家境十分贫寒。为了节省米粮，王永庆家平时一日三餐都是吃稀饭。在王永庆的回忆当中，小时候只有逢年过节才能够痛痛快快地吃上一顿猪肉和白米饭。７岁那年，王永庆的父母省吃俭用地送他上了学。为了减轻父母的劳动压力，每天上学前，王永庆都要把家里的水缸…     

与女孩子交往“基本法”

创造“交流电”：请你别说话太多，侃自己“英雄”很容易，可惜她们不一定相信。最好多听听她们说些什么。善用“恭维”的钥匙：恰到好处的“恭维”，是一把无坚不摧的钥匙，能打开所有女孩子自矜的城堡。但需切记，无原则的恭维，就算虚荣心再大的女孩子也会生厌，效果适得其反。     

论《金瓶梅》艺术上的大突破

<金瓶梅>是世情小说的开山之作,在中国小说史上占有重要的地位.与<三国演义>、<水浒传>、<西游记>相比,<金瓶梅>在思想内容、人物塑造、叙述结构及题材选择等方面都取得了前所未有的成就.