基督教·《圣经》·西方文学

基督教,英文为Christianity,公元一世纪源于巴勒斯坦,包括天主教、正教、新教及一些小的教派。《圣经》是基督教的经典。早期的《圣经》包括《圣经旧约》、《圣经后典》和《圣经新约》。1520年后,基督教分为基督教新教和天主教。新教的《圣经》只包括《圣经旧约》和《新约》,天主教《圣经》除此之外,还包括《后典》。《圣经》的前一部分为希伯来文,后一部分为希腊文。及至公元5世纪才有了统一的拉丁文译本。16世纪宗教改革运动前后,《圣经》在欧洲逐渐被译成各国文字。     

传道人与语文

传道人要不要学好语文?我认为这个问题的答案是肯定的。假如传道人缺乏语言文字的素质,将对写讲章、讲道、探访、谈道等工作造成困难。甚至因对圣经的字词不理解,以致出现“望文生义”而闹出笑话,或出现道理的偏差。所以说,传道人学好语文是加强自身建设的一个重要环节。 如何才能学好语文?这个问题不是很容易回答的,因为语文这学科的包含量太大。     

境界

有一次,游名山,朋友们都登山顶而去,我懒得爬山,便在山脚遐迩闻名的宝刹憩息。天很热我坐在井边纳凉,寂寞寺院,寥落蝉声,显得少有的寂静。只见一位和尚,一担一担地挑水,去冲洒殿前的青石台阶。他年纪不大,话也不多,但言谈得体、识见不俗。这样我知道他是个游方的僧人,好像是佛家规矩,     

元代南方道教与江西文人和文学

道教在元代甚为鼎盛,道流和士流的交往在当时成为一种普遍的社会风气,而这种风气势必会对文人和文学产生一定的影响。本文以道风浓厚的江西一地来考察这种影响。一、元代江西道教的分布江西地处吴头楚尾,民风好巫,加之山明水秀,远离北方政治中心,所以它是历代士人仙隐避世的所在。尤其到宋代时,江西道教名山已然很多,如龙虎山、门皂山、南昌西山、庐山、玉笥山、麻姑山、华盖山等等。     

路遥与《平凡的世界》展示的文化原型

基于一个"他者"认识陕北,陕北不仅代表自然贫瘠,更代表着文化的富饶。从文化地理学角度对《平凡的世界》的文化人格进行分析:1.作为草根版本的《圣经》,《平凡的世界》主要是为读者描述各色"平凡"小人物,在平凡中体现另外一个不平凡。2.于作家而言,创作《平凡的世界》历经艰难,实际上是对生活的逃离。路遥及其文学作品的精神意义,主要在喻示人们要把握人生的紧要关头,追问人生是否有真正的爱情,并且刻画普通生活中的英雄原型。     

列五赋

巴蜀热土,文明富庶。锦江似缎,镶嵌璀璨天府。玉垒如椽,描画绮丽成都。教学严谨,秉承公勇诚朴。蕴育才俊,成颂世纪列五!     

中学语文课堂中古诗词教学的“三步曲”

新课程标准对语文诗歌教学作了明确要求：“培养鉴赏诗歌的浓厚兴趣。丰富自己的情感世界,养成健康高尚的审美情趣,提高文学修养。”在中学语文教育中,古诗词教学占据着突出显要的位置,一方面,古诗词是我国五千年来传统文化积淀下来的文学瑰宝,需要我们去继承和研究整理：另一方面,在中学时期学好古诗词能够为青少年进一步培养语文能力和提高人文素养打下坚实的基础。笔者根据自己的教学实践,谈一谈如何提高古诗词的敦学效果。     

Come in,幸福!——我读《幸福在敲门》

<正>"幸福"历来是生活于世上的人们最朴素的首要问题和最后问题,虽然列夫·托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》卷首写道:"幸福的家庭总是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。"但我们却很难为"幸福"进行定义。无论文学经典还是周遭的现实生活,往往都告诉我们,幸福的内涵并不相同,而现代人普遍追求的生活平安、广有财富、有权有势也未必带给人们真正的幸福。单渭祥牧师的新书     

耶稣是谁？

耶稣是谁？公历纪年以他的诞生为界,分为公元前、公元后。然而我们对他的认识是怎样的呢？有人把耶稣看做圣经文学中的故事人物,有人把耶稣看做珍贵画作中受难的艺术人物,有人把耶稣看做一个能行神迹的人……真正的耶稣究竟是谁？     

一座山的高度

一 一个并不高的小山丘,因一个人独坐其中,竞成就了这座山的高度。 这座山就是敬亭山,这个人就是李白。