浮生茶

公司年底奖励了一套紫砂茶具，淡雅精致包装华美。拎在手里，一大盒，沉甸甸的。当时就想：这样的礼物，于我，不知何年何月才会用得上。一年里，我大概也喝不了几回茶的。     

出埃及记中海洋的特性

海洋既是人类共同的物质财富，同时又是一种精神财富。近年来，海洋文学研究逐渐兴起，水作为西方文学中的一个传统意象，在文学作品中反复出现。诺思洛普·弗莱就多次提到《圣经》中的大洪水，认为洪水既有恶魔意象又有拯救意象。本文将探讨出埃及记中出现的海洋文学，即以水的各种形式出现的水的特性和意象。水具有多变的特征，导致文学作品中“水”意象滨彩纷呈。如：惩罚与拯救，警示，保护，净化洗礼，生命之源，媒介，镜子等意象都在出埃及记中有体现。通过分析这些水意象，能有助于理解圣经中的宗教文化，也能更好地了解西方文学。     

教会初期的文化发展

正初期教会在文学、艺术、等文化方面,走在了世界的前沿,对欧洲和世界的贡献影响深远。教会在宗教文学上的渊源是四部福音、宗徒大事录、默示录和宗徒们的书信。从地窟里所发现的各种装饰和壁画可以看出,     

古典文学和古典美学二题

<正>古人关于"神合感"精神境界的描写,成为中国古典文学一种别具一格的令人为之低回和遐想的艺术特色。而古人关于"林泉之志、烟霞之侣"的表达,也成为中国古典美学一种充满人文关怀的令人为之心向神往的自然审美境界。它们有同中有异,异中有同。     

那只握了一辈子笔的大手--泪别冯福宽先生CSSCISSCI

腊月寒冬,一月三十日。印象中北京最冷的一天。牛街刚刚举行了“回族文学朗诵会”,忙完迎来送往,我打上一辆出租车,准备去日坛接待南京来的客人。微信震动几声,摸出一看,竟是西安朋友转来的讣告。手指无力地抖动着,只好语音回复过去,才发现声带已经嘶哑得不像是自己的声音了。     

英华书院

创办英华书院（The AngloChinese College at Malacca）的想法最先由马礼逊于1812年提出,他说：＂要在马六甲建立一所学校,来培养海外传教士。＂设立书院的目的在于以中文为媒介,促进中英文化交流。米怜成为马礼逊理想的落实者,他的想法与马礼逊完全一致,在向董事会报告此事时,他特别指出,书院不是一个传教机构,而是一所进修中文、了解中国文学的学校。     

仙道贵生 道教文学中的人文精神北大核心CSSCISSCI

道教是关注生命的宗教。道教经典《度人经》把这一思想概括为：“仙道贵生,无量度人。”通过对“道”的认识和体悟,遵循“道”的原则来完善人的生命,“生道合一”,达到生命无限自由的境界,这就是道教的“成仙得道”。     

鲁枢元文艺美学思想述评

鲁枢元,男,汉族,出生于1946年1月,祖籍河南省开封市,1967年毕业于河南大学中文系,现任苏州大学文学院教授,博士生导师,苏州大学中国语言文学博士后科研流动站合作导师,苏州大学生态批评研究中心主任,山东大学文学院特聘教授。兼任中国文艺理论学会副会     

大智若愚贾平凹

在中国文坛,贾平凹有“鬼才”之称,而这个称号是汪曾祺送的。那是1987年在桂林,参加漓江出版社的一次旅游文学笔会上,汪曾祺谈起对贾平凹的评价时说：“他是一个很平易淡泊的人,却是一个难得的‘鬼才’。鬼才者,非凡才能之人也。”当下感动得贾平凹随即作诗一首予以回赠：“汪是一文狐,修炼成老精……愿得沾狐气,林中共营生。”     

那些你不知道的爱

母亲一直为父亲对自己的言听计从而骄傲。她看我对丈夫的过分迁就很恼火,她挂在嘴边的话常常是：“我可不像你那么窝囊,你爸一辈子都听我的。”