传教学中的三自原则

十八世纪末十九世纪初,在英国国内奋兴运动的影响下,英国教会逐渐放眼海外世界,近代传教运动风生水起。传教运动的先贤们早就认识到,传教的目的是传教区本土教会的建立,而本土教会的建立即指教会应当自治、自养、自传。     

中国伊协代表团访问罗马尼亚和英国北大核心CSSCISSCI

2013年6月1O17日,以中国伊协副会长兼秘书长郭承真为团长的一行5人代表团应邀访问罗马尼亚和英国。访罗期间,代表团一行会见了罗马尼亚负责民族事务的国务委员、康斯坦察市专员,访问了罗马尼亚穆夫提委员会,拜访了鞑靼族和土耳其族穆斯林民主联盟等组织。访英期间,代表团一行拜会了牛津大学伊斯兰研究中心、剑桥大学伊斯兰教研究中心,访问了国会穆斯林议员,拜访了有关的伊斯兰教组织,参观了清真寺。这是中国伊协首次正式组团访问欧盟成员国的穆斯林组织。     

抽点时间,读书吧

1995年4月23日,为了纪念历史中当大逝世的西班牙作家塞万提斯和英国作家莎士比亚,联合国教科文组织宣布当天为“世界读书日”。“希望散居在世界各地的人,无论你是年老还是年轻,无论你是贫穷还是富裕,无论你是患病还是健康,都能享受阅读的乐趣。”     

海外消息

英国圣公会报告显示：希望加入圣职服侍的年轻一代正在增多 英国圣公会教会发布了一份报告,称希望得到圣职的年轻人数量增加。根据最新的数据,今年想要任命圣职的32岁以下者增加了约三分之一（32%）,为169人,而2016年为128人。今年已经获得圣职按立的人数增加了7%,即从541人增加到了580人。在今年接受培训的人中,有一半以上（54%）为女性,这已经是连续第二年女性在推荐候选人中占多数。     

传统自然神学与英国自然神论

本文列举了传统自然神学与英国自然神论两种不同的神学流派,以及历史上对英国自然神论做出的反思。传统自然神学并不将上帝的存在视为需要证明的对象,而是隐含的前设;而英国自然神论却要在毫无前设的条件下,从自然界的实存去证明上帝的存在。对此,怀疑论哲学家和视基督教为天启宗教的神学家对其做出了批评,认为上帝存在应当是论证的前提而不是论证的目的,而且在无前设的情况下从自然界去推导上帝的属性是徒劳的,不可能使人仅仅通过自然而理解基督教的上帝。     

界限与共识——全球化时代英国穆斯林移民与社会整合问题研究

穆斯林移民问题自20世纪80年代开始、尤其是"9·11"事件以后,给英国社会整合带来了新的挑战。过分追求一致性,容易导致对其他文化尤其是少数族群文化的忽视,过分强调多样性,又容易在文化与文化之间竖起重重藩篱,分散的认同和忠诚会给社会带来碎片化和分裂的危险。这样的现实要求国家在处理多族群问题时超越民族国家的思维、超越现代民主制度的局限性,通过确立信任,在合理界限之下取得最大共识;通过多层次的对话协商来寻求理解和共识,通过再分配政策调节来促进社会内部的流动性,通过更具包容性的公民身份和共同体核心价值观来增进认同感和政治忠诚,在多样性与统一性之间取得平衡,方能实现社会整合、和谐共存。     

创意经济背景下的英国文化政策检讨

创意经济背景下的文化政策是英国新工党执政后企望融合社会民主主义和自由主义的思想,在政治结构稳定、社会包容和谐、全球经济竞争与国家文化认同之间进行平衡设计的产物。其政策特征主要是以构建社会化市场为目标,以平等参与为手段,以直面市场的能力培训为措施,满足个体文化需求,增强社会凝聚力,推动经济增长。创意伙伴计划是英国文化政策实施的切入点,项目实施内容分两个阶段:前一阶段主要是艺术普及与艺术教育,2005年之后开始向提升"创造性学习"的"校园改进计划"转移,以接轨经济市场。从实施效果看,混合文化政策自身的模糊性导致决策者的文化焦虑与政策摇摆;另一方面,文化过载客观上加剧了新的社会分化,创意经济所倡导的社会公平目标并未能全面实现。     

19世纪末期英国贫困观念的变化

19世纪末期,由于英国发展相对放缓,社会贫困状况恶化。中产阶级的社会调查使得人们对英国贫困问题深感震惊,他们认识到贫困的成因不单是因为个人的懒惰,而是有更深刻的社会原因,由此英国人的贫困观念的发生了巨大变化。以新自由主义、社会伦理学和有机体理论以及费边社思想为代表的社会思潮也从理论角度论述了国家和社会干预贫困问题的必要性。相应政府的济贫政策也发生变化,即由惩戒到政府救助,对20世纪社会福利制度的发展意义重大。     

自我暗示——看不见的法宝

罗斯福是美国历史上最杰出的总统之一,曾被誉为“美国勇气的象征”,可见他是多么自信、勇敢和坚强！然而,他年轻的时候却与此相反。在一本传记里,他写道：我曾经是一个病病歪歪而又笨拙胆小的孩子。年轻时,我害怕的事情真多,遇事很紧张,而且对自己的才能也没有信心……后来,我读了英国作家马利埃特的一本小说,印象深刻,很受启发。书中有位船长和主人公解释,如何才能克服胆怯心理,变得气宇轩昂,无所畏惧。他说,起初临到极所行动时,人人都可能害怕。不过,勇敢的人所依据的法则是控制自己,使自己表现得毫不害怕,非常勇敢。这样持之以恒,原先的假装就会变成事实……     

20世纪英国人类记忆研究述评

在20世纪英国人类记忆的研究取得了丰硕的成果。文章对20世纪英国人类记忆研究作了概括介绍,揭示了英国人类记忆研究的基本过程。文章的目的是说明英国人类记忆研究对人类记忆研究的巨大贡献及将来人类记忆研究的发展方向。