海外消息

英国圣公会报告显示：希望加入圣职服侍的年轻一代正在增多 英国圣公会教会发布了一份报告,称希望得到圣职的年轻人数量增加。根据最新的数据,今年想要任命圣职的32岁以下者增加了约三分之一（32%）,为169人,而2016年为128人。今年已经获得圣职按立的人数增加了7%,即从541人增加到了580人。在今年接受培训的人中,有一半以上（54%）为女性,这已经是连续第二年女性在推荐候选人中占多数。     

国际伊斯兰动态北大核心CSSCISSCI

英国清真寺尖塔获欧洲最美宣礼塔称号 2011年1月21日,英国BBC广播电台报道英国布拉德福德市的“麦丹尼”清真寺的尖塔荣获欧洲最美宣礼塔的称号。     

英国企业和福音机构高调宣扬圣诞节由来

冬日已近,圣诞节的脚步也将到来,各地商人开始筹备推出今年圣诞节商品,但过度商业化庆祝的背后,越来越少人记得圣诞节的信仰意义。     

19世纪末期英国贫困观念的变化

19世纪末期,由于英国发展相对放缓,社会贫困状况恶化。中产阶级的社会调查使得人们对英国贫困问题深感震惊,他们认识到贫困的成因不单是因为个人的懒惰,而是有更深刻的社会原因,由此英国人的贫困观念的发生了巨大变化。以新自由主义、社会伦理学和有机体理论以及费边社思想为代表的社会思潮也从理论角度论述了国家和社会干预贫困问题的必要性。相应政府的济贫政策也发生变化,即由惩戒到政府救助,对20世纪社会福利制度的发展意义重大。     

英国视角下的对印“仁慈专制”统治——一个经典问题的再思考

马克思关于英国在印度的殖民统治客观上具有"二重性"的论断是一个经典命题.英国对印度实行的"仁慈专制"统治,本身就是建立在"二重性"理论上的,19世纪末20世纪初达到顶峰,之后推行的改革措施也必须遵行专制和仁慈并行的路径.这种二重性本质上是英国自由主义自身的悖论,也是东方主义话语体系下以印度为"他者"建构英国民族性的方法之一,所以其客观效果也就不难理解了.     

传教学中的三自原则

十八世纪末十九世纪初,在英国国内奋兴运动的影响下,英国教会逐渐放眼海外世界,近代传教运动风生水起。传教运动的先贤们早就认识到,传教的目的是传教区本土教会的建立,而本土教会的建立即指教会应当自治、自养、自传。     

你就是那个“丑苹果”

这是一位台湾作家讲过的一个小故事： 一个卖水果的摊主遇到了一位难缠的老太太：“这么难看的苹果也要卖5元1斤吗？”老太太拿着一个苹果左看右看。摊主很耐心地解释：“其实我这苹果还是很不错的,你可以去别家比较比较。”老太太说：“4元1斤,不然我不买!”     

仗义是一朵风雪中的玫瑰

台湾作家林海音不仅在创作上非常有成就,大陆一部著名的电影《城南旧事》就是根据她的同名小说改编的,同时她还是一位优秀的编辑和出版人。她早年在北平编过《世界日报》,后来到台湾编《国语日报》《联合日报·副刊》,再后来又编《文星》《纯文学月刊》,主持纯文学出版社。作为编辑和出版人的林海音有口皆碑,她最引人注目的性格就是仗义。     

论现代化准备期英国社会精神观念的变革

英国是第一个实现由传统社会向近代社会转型即实现现代化的国家 ,英国成功的原因何在 ?本文通过对 16世纪英国文艺复兴和宗教改革的分析 ,指出当时英国社会发生的精神观念的深刻变革为近代英国的成功造就了初始条件     

英国精神卫生法修订评介

英国是世界上最早进行精神卫生立法的国家之一 ,立法经验和相关制度成熟。自 2 0世纪 90年代以来 ,在英国展开了对精神卫生法的修订讨论以及由此而产生的各种修订主张有可能成为国际精神卫生法发展的新趋势。作者期望对正在开展的英国精神卫生法修订给予充分的关注和研究 ,能对我国的立法有所借鉴作用。1　英国精神卫生法修订的背景英国是最早进行精神卫生立法的国家之一。早在 18世纪末 ,英国就开始对精神卫生领域进行综合性立法 ,并于 180 0年颁布了《精神错乱者法》 ,1890年更名为《精神错乱法》 ,强调要保护精神病患者的权益和财产 ,不…