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从郭店楚简看孔、孟之间的儒学变迁 总被引:1,自引:0,他引:1
将郭店楚简中的儒学理论与孔、孟相关思想比较,可以看出,郭店楚简中仁、圣两概 念、较孔子所设定的意义、内涵有所变化,且高远性有所降低,而其关于“礼”的论述,则沿着孔子所 提出的注重内心情感的轨迹继续发展,简文关于内省修心的阐述是思孟学派修身学说的基石,它 凸显了孔子──孟子修心理论的思想线索。但就仁学理论及理想人格的阐述看,简文似乎并不代 表儒家思想的主流,儒家学说的发展在孔子之后直至孟子,实经历了一个“出于幽谷,迁于乔木”的 阶段。 相似文献
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通过对138名学步儿童及其母亲的观察研究,分析儿童的不顺从行为与亲子互动之间的关系。结果表明:(1)在亲子互动中,母亲的言语策略多于身体策略。(2)母亲的模糊言语显著地正向预测儿童的反抗,母亲的远处身体指导显著地正向预测消极不顺从。(3)母亲的反应性与明晰言语、模糊言语、积极身体指导和远处身体指导正相关,与严厉言语和消极身体指导负相关。(4)儿童反应性负向预测消极不顺从和拒绝/协商行为。 相似文献
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江苏、山东、浙江和广东沿海四省凭借其有利的地理位置和良好的经济环境与政策 ,成为我国农村工业增长最快与综合实力最强的省份。现将这四个省农村工业发展主要经济指标进行分析比较 ,以便发现问题 ,更好的促进江苏省农村工业持续稳定较快地发展 相似文献
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一、鲁土司及其相关藏传佛教寺院永登妙因寺位于甘肃省永登县西南大通河畔的连城乡。此地古称"庄浪",位于乐都县北,与明初安多地区最大寺院瞿昙寺所在的湟水流域仅一山之隔,为地处蒙古与藏区之间的战略要道。明洪武初,蒙古原属阔端(Go tan)后裔的当地望族脱欢(Tho kan)归附,至三世,因迭有战功,"业可比周公",赐姓为"鲁",为鲁失加(?-1447),汉名鲁贤,成为明廷于西北边陲、世守庄浪卫的土司。[1] 相似文献
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网络社会的社会资本及其运作 总被引:3,自引:0,他引:3
随着网民的数量以几何级增加,网络社会的社会资本问题越来越具有其独特的学术研究价值。本文将通过深入分析网络社会中的社会资本及其分配、获取、维护以及交换等,对网络的社会资本及其运行规律加以揭示,从而构建起网络社会资本的运作模式。 相似文献
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病史采集和体格检查医学行为的人文思考 总被引:1,自引:0,他引:1
医务人员的言行都体现了一种职业精神,其医学行为在病患眼里是希望、责任、义务、信任、公正和平等以及等等。病史采集和体格检查是医生的基本功,而正是这项基本技能却随着临床检查仪器和设备的不断更新,正被越来越多的医生所轻视,“望、闻、问、切”正逐渐成为医学历史的痕迹。病史采集和体格检查既体现了一位医生的医疗技能,也蕴含着丰富的人文哲理,是医患相互信任、配合的出发点和归宿,是医生与患者交流和沟通的极其重要行之有效的手段,也是疾病诊治的基本条件和必备元素。 相似文献
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早期胃癌内镜下切除的安全性取决于严格的术前分期、肿瘤直径及有无淋巴结转移.研究证实早期胃癌组织分型、肿瘤直径、淋巴结微转移与E1AF、MMP-7mRNA表达具有相关性,并使其具有侵袭转移的生物行为.根据临床病理特征及相关组织内E1AFmRNA、MMp-7mRNA表达选择治疗方式,以获取更好疗效. 相似文献
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历史上,儒、佛、道三教的冲突始终不绝,而三教的融合也从未间断。到了宋代,形成了以儒为主、佛道为辅的“三教合一”的基本格局。三教不同的社会文化功能和处世态度的相互融摄、补充,则可以满足现实生活的个体可能具有的多方面的文化需求,或不同的个体在人生不同的阶段、不同的境遇中可能具有的不同的文化需求。宋代士人在儒、佛、道“三教合一”的思想文化背景下对三教中心义理(特别是其人生哲学)的兼摄、融通,使其处世心态有着不同于前代的表现:儒家积极进取的入世思想使他们精神振奋,热情参与政治,而道家任自然、轻去就的思想和佛家追求自我解脱的思想又使他们能超然对待人生的荣辱得失。 相似文献
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组织健康:概念、特征及维度 总被引:4,自引:0,他引:4
组织面临空前激烈的挑战和压力,长期以来被忽视的组织健康正在受到国内外学者和企业界人士的关注和重视。作者对国内外已有研究成果进行了梳理,结合时代背景界定了组织健康的概念,总结了组织健康具有环境适应性、自我调节性、学习创新性、持续成长性和组织、员工与社会健康并存性等特征,并列举了现有研究的维度划分类型。目前学界对组织健康的研究尚处于探索阶段,组织健康的内涵、维度及其测量等基础性问题的解决是进一步开展组织健康前因后果研究的前提,在此基础上,才能为促进组织健康提供可靠有效的管理建 相似文献