王沪宁在西藏调研时强调 坚定不移贯彻新时代党的治藏方略 确保西藏工作始终沿着正确方向推进

新华社拉萨7月28日电中共中央政治局常委、全国政协主席王沪宁25日至27日在西藏调研。他表示,做好西藏工作,必须坚定不移贯彻新时代党的治藏方略,深刻领悟“两个确立”的决定性意义,增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。     

伊斯兰教中国化的历史成因与现实思考

中国穆斯林尽管存在民族和地域等方面的差异,但伊斯兰教信仰体系的完整延续是一致的,在归属感上都是中华民族的一员,中华民族共同体意识始终是一条主线贯穿其中。一、坚持我国宗教中国化方向的提出2015年5月,习近平总书记在中央统战工作会议上就积极引导宗教与社会主义社会相适应提出“四个必须”:必须坚持中国化方向,必须提高宗教工作法治化水平,必须辩证看待宗教的社会作用,必须重视发挥宗教界人士作用。这是首次提出坚持我国宗教中国化方向。     

把握规律 服务大局 提升新时代江苏宗教工作水平北大核心CSSCISSCI

中吲特色社会主义进入新时代, 对江苏宗教工作提出了新自勺更高受求。 我们要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导, 切实增强政治意识, 强化责任担当,提升能力水平。     

应急救援团队的个体与团队情境意识：社会网络关系的调节作用

采用地震后建筑物倒塌,被困人员转运的任务情景,以99名消防指挥系大四学员为被试,研究个体情境意识和团队情境意识的关系,以及社会网络关系中的网络密度和结构洞指标在其中的调节作用。结果表明：(1)个体情境意识与团队情境意识不相关,即团队情境意识不是个体情境意识的简单相加;(2)共享情境意识对团队情境意识有负向影响：个体情境意识之间的差异越大,团队情境意识就越高;(3)对于网络密度较大的团队,结构洞对共享情境意识和团队情境意识的关系起到正向调节的作用;(4)对于网络密度较小的团队,结构洞对共享情境意识和团队情境意识的关系起到负向调节的作用。     

大学生自尊与网络过激行为的关系:社交焦虑和双自我意识的作用

本研究探讨了自尊与网络过激行为的关系,以391名大学生为被试,采用问卷法考察了社交焦虑在自尊与网络过激行为关系中的中介作用,以及该过程是否受到公我意识、私我意识水平的调节。结果发现：（1）在控制了性别、年龄后,自尊对网络过激行为具有负向预测作用;（2）社交焦虑在自尊和网络过激行为间起部分中介作用;（3）公我意识调节自尊对网络过激行为的直接作用。相对于公我意识水平高的大学生,直接效应对公我意识水平低的大学生更显著;（4）自尊对社交焦虑的作用还受到个体私我意识的调节,相对于私我意识水平低的大学生,间接效应对于私我意识水平高的大学生更显著。     

论内化于行动的观念

观念是在先于主客二分的实践(行动主义)视角下、内化于个体活动中的意识,它首先与个体活动相关,有别于仅仅在认识论视角(非时间性的上帝视角)下的意识。作为常识理性的观念、作为社会意识的观念、作为默会知识的观念、作为人的活动形式的"观念的东西"、作为赋予意义和价值评价的观念、作为"思想具体"的观念,是"观念"的六种常见用法。     

《周易》震、艮卦的时空意识及其美学意蕴——以王船山易学诠释为中心

在儒家思想史上,王船山对震卦"动"义、艮卦"止"义所作的阐释甚为全面透彻,颇具体系性。王船山对震卦所包含的丰富哲学义理作了细致深刻且更富创新性的阐发,阐明了运动变化与时间、生成等问题之间的内在逻辑关系,创造性地提出了"帝者始,继者震"的"始-继"历时性生成机制。船山引入"性""命"论,揭示了静态的"止"与空间化的"位所"之间的微妙关系,还以艮卦卦象即"山"的形象阐明了"止"的空间性。震道之运动与艮道之静止,其中内蕴着"始-继-终-始"的持续且具周期性的时间性,以及由运动而静止凝聚成事物形象所具有的空间性。震、艮相合,动、静互涵,生成不息,时空合一的宇宙生命由此得以昭明,其所内蕴的动静节奏之美和时空合一体的境界之美也由此而彰显。王船山以易学为体、诗学为用,不仅启示宗白华领悟到中国艺术意境之产生的终极根据,也为中国古代哲学的当代阐释提供了经典范式,更为中国美学的现代建构引入了活的源泉。