耶稣升天

耶稣升天节是教会古老的最重要庆节之一。教会制定这一庆节是有其神学根据的。产生于二世纪末的罗马信经记载:我信他升入天国,坐在圣父的右边,将从那里来临,审判生者与死者。公元325年召开的尼西亚会议所制定的尼西亚信经也有相同的记载:他升了天,坐在圣父的右边,他还要光荣的降来,审判生者死者。由于有如此的信理依据,各地教会先后开始了庆祝耶稣升天这一节日。到了公元400年左右,     

水族与铜鼓

“端节”就是水族的大年节，相当于汉族的春节，是以水历来推算过端日期的。“天之于物，春生秋实”。农历的孟春为正月，是因为“春为阳中，万物以生”。而水历则以阴历九月为正月，是说九月万物阳而终，复乘阴而起，无有终已。因此，水族的秋实为岁首，     

抗凝冻的日子，祈丰年

虽然是抗凝冻的日子，但按照当地民谣：“苗胞不跳花，谷子不扬花”。2月12日，贵阳市花溪区高坡乡甲定村的苗族同胞，以自己的民族特色节日，身着浓艳的民节日盛装，汇集到村边附近的田野里举行一年一度的跳花场。尤其是妇女们的服装，与难得一见的明媚阳光，形成了特别喜庆的民俗活动场面。高坡苗胞祈祝丰年，也反映了他们对美好生活的向往。     

借鉴"洋节"精华,弘扬传统节日文化

全球化时代的文化是多元共生的,不同的节日文化可以相互融合,取长补短,通过吸收和借鉴外来节日的优秀文化因素,为本土节日文化补充新鲜血液和营养成分.我们应当在保持和巩固中国传统节日文化主导地位的基础上,从其他国家和民族的节日文化成果中汲取营养,并有机融合、补充到中国传统节日文化体系中,改进和革新中国传统节日中那些不适合现代社会需要的过节理念与运作模式,进一步丰富和创新中国传统节日文化.     

云南苗族芭蕉箐教会的感恩节

感恩节是当地最为盛大的宗教节日,他们欢度感恩节的一个明显目的是要庆祝丰收,感谢上帝赐予他们粮食果蔬,而感恩节仪式更像是一场大型的演唱会。     

在对外开放中弘扬民族优秀传统文化

发展少数民族文化事业要坚持对外开放，这不等于把传统文化全部革掉，打开门全部接受外来文化。相反，在改革开放中要不断增强对本民族文化中的糟粕和精华的辨别力，对传统文化中优秀的部分要大力弘扬。     

伙伴

乡间的黄昏,温馨静谧,略带一丝淡淡哀愁的气氛和情调。两个小伙伴被描绘的天真纯洁,可爱至极。人物刻画的精致细腻、完美无瑕。     

布依族节日成因及社会功能

布依族是中华民族大家庭中的一员。主要居住在贵州省黔西南和黔南两个自治州。其次在安顺地区的镇宁、普定、紫云等县和贵阳、遵义、毕节及黔东南州一些县的部份乡镇村。加上散居在川、滇两省的人数，总共约300万人。     

抗凝冻的日子，祈丰年

虽然是抗凝冻的日子，但按照当地民谣：“苗胞不跳花，谷子不扬花”。2月12日，贵阳市花溪区高坡乡甲定村的苗族同胞，以自己的民族特色节日，身着浓艳的民节日盛装。汇集到村边附近的田野里举行一年一度的跳花场。尤其是妇女们的服装，与难得一见的明媚阳光，形成了特别喜庆的民俗活动场面。高坡苗胞祈祝丰年，也反映了他们对美好生活的向往。     

节目演出要掌握分寸

近年有些农村教会出现一种倾向,即逢教会节日和社会节日都要大演大唱,似要形成一股竞争潮流。演出的内容也较庸俗,二人表演,眉来眼去,以目送情,一个说,我的丈夫啊,一个说,我的妻啊等等。庆祝圣诞节也不让讲道,把证道时间挤掉,有的连演数天,个别人趁机炫耀个人名气,把圣台变成戏台。一味追求娱乐狂欢。只注重外在的轰轰烈烈,不管灵性品德的修养,把大量的宝贵光阴耗费在草木禾秸上,怎不让主痛心。保罗在罗12∶2说:“