人权视野下的艾滋病问题研究

艾滋病是一种传播性疾病 ,但从传播途径上看艾滋病不同于偶然间 (casually)传播性疾病 ,适用于偶然间传播疾病的公共卫生策略和规范不应不恰当地应用于艾滋病的防治。艾滋病是一种“行为病” ,艾滋病防治应更多地关注“高危行为” ,而非“高危人群” ,对HIV感染者和病人的支持和干预应注重其行为改变。艾滋病存在“窗口期 (window period)” ,对艾滋病检测结果的评估必须考虑“窗口期”。艾滋病的平均潜伏期较长 ,HIV感染者仍可能长时间地成为社会的生产力。在现阶段 ,HIV感染者和艾滋病病人会面临巨大的心理、社会压力 ,对HIV感染者和…     

新冠疫情期间个体忍耐力、风险认知和应对策略的关系及影响因素

目的：探讨新型冠状病毒疫情期间个体忍耐力、风险认知和应对策略的人口学影响因素,验证风险认知在忍耐力与应对策略中的中介作用。方法：采用方便取样,使用忍耐力量表、风险认知问卷、应对策略问卷对国内411位民众进行调查,并用SPSS做差异性检验,用AMOS建立中介模型。结果：(1)忍耐力、风险认知、应对策略均受人口学变量影响。(2)建立忍耐力-风险认知-卷入性应对的中介模型,模型拟合良好(χ²/df=2.176,GFI=0.945,RMSEA=0.054,CFI=0.943,AGFI=0.920),总体效应0.518,直接效应0.453,95%CI=0.336～0.562,p<0.001,间接效应0.066,95%CI=0.021～0.128,p=0.003,各路径系数均显著。(3)建立忍耐力-风险认知-维持性应对的模型,模型拟合一般(χ²/df=2.925,GFI=0.926,RMSEA=0.069,CFI=0.885,AGFI=0.892),总体效应-0.178,直接效应-0.210,95%CI=-0.348～-0.060,p=0.007,...     

“推进我国宗教中国化走深走实”系列之三 把伟大抗疫精神转化为推进我国宗教中国化的强大动力

新冠肺炎疫情这一新中国成立以来传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的突发公共卫生事件,把湖北推向了艰苦卓绝的全面大考。全省宗教工作系统认真贯彻党中央决策部署和省委、省政府要求,直面挑战、积极引导、化危为机,把在抗疫斗争中所铸就的生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共的伟大抗疫精神转化为推进我国宗教中国化的强大动能,引领湖北宗教健康发展。     

国内艾滋病问题的研究现状评析

通过对在“中国知网”检索结果的分析发现，在中国学界流行病学或医学掌握艾滋病问题研究的主流话语权，人文社会科学界对这一问题的研究相对较少，而且正从伦理学视角向社会学视角转变。出于艾滋病防治的迫切需要，学者更多地关注“行为干预”的理论与模式探讨，应用性研究较多而理论研究薄弱。     

大学生防艾工作中存在的问题和对策

2005年1月～8月武汉市新增艾滋病患者89例,其中大学生和同性恋者6例[1].大学生已经成为艾滋病感染的高危人群[2].大学生防治艾滋病工作更加紧迫和重要.     

防止耐药菌的院内爆发

临床上多重耐药菌感染的现象正在日渐严重，从而引发了越来越严重的耐药茵院内感染现象。从医务工作者角度来控制这一现象的有效措施包括：规范医护人员的手卫生，控制侵入性操作引起的感染，合理使用抗生素，有效筛查和隔离疑似感染患者等。     

论中国佛教艺术和审美

佛教艺术是以一整套艺术形象和艺术手段为其信仰服务的宗教艺术,它的美的理想和审美形式必然要求适应宗教内容的需要。但是,佛教艺术并不因此而失其审美价值。佛教艺术家们总是按照一定的理想和审美经验去创造具有美感的形象和境界。观赏者们在受到宗教情绪感染的同时也总会产生一定的审美感觉和审美判断。当然,艺术一旦纳入佛教文化体系。     

书与茶

周日,穿过城市喧嚣的街道,步入这间隐藏在小巷之中的茶馆,立刻就被静谧淡雅的氛围所感染,使你不得不静下心来,与茶为伴,细细寻证那漫漫的人生之路。见有来客,儒雅的老板便放下手中的书籍,起身点头致意。茶馆不大,有五十多平方米,陈设也     

走出防治烧伤感染必用抗生素的误区

１辩证地看待微生物与人类健康的关系在人体生态系统中也有４００多种微生物寄生于胃肠道、呼吸道和皮肤等部位，携带总量达１２７１克，不同菌群之间相互依存，相互制约，共同维护着机体微生态平衡，体内的这些常居菌不仅参与机体的生理、生化和病理过程，还能防御外来菌的侵袭。微生态对周围环境变化具有识别和自动调节能力，这种调节能力又常常是机体免疫力的象征。凡环境的恶化超出微生态的调控能力，微生物就会出现变异，机体的易感性增强，而进人病理状态。因此，微生物既是人类的益友，又是危害健康的“罪魁祸首”，能否致病主要取决…