我的信道缘起

余向道之心由来已久。少年时常与同学谈神仙故事 ,老师批评我迷信 ,且被同学讥笑。彼时因不知“宗教信仰自由政策”,遂将信仰埋在心底。母患重病 ,生命垂危。医者皆言非药力所能救 ,予心痛如绞。虽年幼无知 ,但慈母抚爱情深 ,因之焚香祷于北斗 ,冀神佑母长命。若母寿已尽 ,愿削吾寿与母。母得神佑 ,渐至康泰。母先前笃信“慈航” ,每于朔望必焚香礼神。今以如此大劫重获新生 ,父亲亦始信神功。为报神恩 ,家中辟静室一间 ,造道像供于堂 ,悬华盖以示庄严。随力见功 ,酌水献花以抒诚。予为领受神仙之光明智慧 ,欲请玄门诸经书。然所居之乡既无…     

三条忠告

一对新婚夫妇生活贫困，要靠亲友的接济才能活下去一天，丈夫对妻子说：“亲爱的，我要离开家了，我要去很远的地方找一份工作，直到我有条件给你一种舒适体面的生活才会回来．我不知道会去多久．我只求你一件事，等着我，我不在的时候要对我忠诚，我也会对你忠诚的。”     

圈子的哲学

泰国有这样一个民族，女人从十二三岁起就往脖子上套金属环，金属环越多、脖子越长，大家认为她越美。非洲一个民族更怪，他们的女人喜欢在鼻梁、肚脐上穿孔挂环，认为这是一种装饰。中国的女人不会往脖子上套金属环，也不喜欢在鼻梁、肚脐上做文章，却爱佩金项链、挂金耳环、戴玉手镯，还是以有圈子相伴为美。     

生命中的那片绿

有这样一个真实的故事：一个病中的女孩子望着病房外那棵叶子每天都在凋落的茂盛的常春藤，心里暗想，最后一片叶子凋落之日，就是我辞世之时，并且每天都为此郁郁寡欢。一位画家知道了这件事情，就用彩笔画了一片脉络非常清晰、颜色青翠的叶子挂     

人性的光辉——读古希腊与古罗马雕塑

古希腊和古罗马艺术家们从生活中取材,从表现生活出发,肯定人性的美,赋予每一尊雕像以崇高的、理想主义的、恢弘的、健康积极的精神面貌。无论是《维纳斯》还是诸多的其他神,雕塑家所给予的是人的精神,神是人的化身。每件雕塑就像是我们身边的人,亲切,温文尔雅,似可以呼吸、可以交谈。正是这种尊重人性尊重人的价值精神,积淀和成就了西方的文艺复兴,促进了西方     

自信

晚饭后，我和林教授一边散步一边谈心。我忧心忡忡地说：“我的那篇论文选题少有人涉猎，手头的资料又不太理想，只怕我写不好。”林教授鼓励说：“你所掌握的那些资料，足够你完成那篇论文。依我看，你缺少的不是资料，而是自信。”     

孤独也是一种享受

孤独是一种内心体验。当孤独成为一种性格时，要改变是比较困难的；若一个人的孤独是由环境等客观原因造成且你试着多次改变都无效时，那么就把孤独作为一种享受去体验吧!日本明治维新时代的     

成功者不会犯的错误

我们当中很多人不乏成功的天资．但在现实中却并未取得成功。当然．运气是一个重要原因。但更为常见的是人们日常的言行把自己拖入陷阱．从而不可避免地给自已带来了坏运气。我把这样的陷阱称为不成功者的八大致命坏习惯。     

风格

有一个北京女人，早晨可以穿着睡衣下楼，到街边的公厕里去“方便”，回来的时候，顺便买回大饼和油条。同样是这个女人，离异后，在香港她和年轻的恋人逛街，她不停地购物，但袋子里永远都是她女儿的衣物。     

认识你自己

古刹里新来了一个小和尚,他积极主动地去见方丈,殷勤诚恳地说:“我新来乍到,先干些什么呢?请师父指教”。方丈微微一笑,对小和尚说:“你先认识一下寺里的众僧吧。”第二天,小和尚又来见方丈,殷勤诚恳地说:“寺里的众僧我都认识了,下边该干什么了?”方丈微微一笑说:“肯定还有遗漏,接着去认识吧。”三天过去,小和尚再次来见老方丈,满有把握地说:“寺里的所有僧侣我都认识了,我想有事做。”方丈微微一笑,因势利导地说:“还有一人,你没认识,而且,这个人对你特别重要。”小和尚满腹狐疑地走出方丈的禅房,一个人一个人地询问,一间屋一间屋地寻找…