传统山水画意象的现代解读

本文用解构的方法分析传统山水画意象的构成与认识意象的规律,提出一种解读传统文化的途径,反思当代中国画创作中的问题,重视民族文化在世界文化中的价值。     

漆画审美潜质初探

本文从漆画的质觉审美潜质、触觉审美潜质以及个案漆画创作观出发,探索并发掘漆画的艺术潜质。艺术家的不断探索,使现代漆画的发展呈现出了多种风格,也使漆画家在艺术审美上对漆画的潜质更为关注。     

禅房花木深

地狱与天堂 一名日本武士问高僧白隐：“真的有天堂和地狱吗?”白隐不正面回答，却说：“你有把剑，可惜钝得根本砍不下我的头。”武士被激怒，拔剑相对。白隐方道：“地狱大门由此打开。”武士心中一震，当下大悟，遂收剑：白隐又说：“天堂大门由此敞开。”     

应该学会忏悔

每个人在处世为人上都会有缺点和错误 ,而忏悔正是可以纠正缺点和错误的良药。通过忏悔 ,才能扫除心中的尘埃的“我” ,而得到一个清静的“我” ,故“忏悔”对于不信仰和已开始信仰的人都非常重要。在漫漫人生路上 ,面对复杂多变的人间生活 ,错误是难免的。古人云 :“人非圣贤 ,孰能无过”?既然圣贤也有他们的过错 ,更何况芸芸众生呢 ?故而 ,学会忏悔 ,不但能够建立起一个完善的品格 ,而且也能使良知闪耀与人格升华 ,还能使人内心获得安宁 ,重建人与人之间的信任和尊重。忏悔与不忏悔固然是个人的自由 ,但是 ,作为一个宗教徒 ,我们应该忏悔 …     

中国道教协会第六届会长闵智亭道长羽化登真

中国人民政治协商会议全国委员会第九、十届常务委员会委员,中国道教协会第五届副会长、第六届会长闵智亭道长,因病于2004年1月3日17时49分在北京羽化登真,享年80岁。闵智亭道长,号玉溪道人,1924年5月5日出生于河南省南召县。1992年担任中国道教协会第五届副会长。1998年当选为全国政协第九届常务委员。同年担任中国道教协会第六届会长,兼任中国道教学院院长。2003年当选为全国政协第十届常务委员,并任全国政协民族宗教事务委员会副主任委员。他还当选过陕西省人大第七、八、九、十届代表,西安市政协第八、九、十、十一届常务委员。闵智亭道…     

谈艺术与科学(下)

三、艺术家/科学家与社会 (一)矛盾的社会位置 科学家与艺术家,同整个大社会之间的关系是怎样的呢?我从结构和心理两个层次来谈.在结构方面,根据社会学家布迪厄(pierre Bourdieu)的关于社会场域的构图,科学家和艺术家是属于广义的"知识分子"圈,他们和国家、资本家、社会大众形成依赖和抗拒的矛盾关系.知识分子的出路,主要为包括国家、学院、产业界、经纪商等的赞助或雇用.     

看重别人

美国著名政治家本杰明·富兰克林年轻的时候,凭借其聪明才干,不但建立了一家小印刷厂,还获选为费城州议会的文书办事员。可是,他的才干却招致了议会中另一位最有钱又很能干的议员的敌视,这位议员不喜欢富兰克林,甚至还公开斥骂他。这种情形非常不利于自己的发展,所以,富兰克林决心想办法改变现状。当他听说对方的图书室里藏有一本非常稀奇而特殊的书时,他有了一个主意。他给这个议员写了一个便笺,说自己非常希望借来那本稀奇而特殊的书,一读为快,请求他把那本书借给自己几天,好让自己仔细地阅读一遍。果然不出意料,议员很快就让人把书送了过…     

无声的风度

美国心理学家保罗·埃克曼指出:“我们用声带交谈,但是我们是用面部表情、声调乃至整个身体去表示和传递感情的。”因此,了解和掌握人的体态语言是现代社会交际的基本要求。美国教育家马尼林·梅普勒认为:“如果你能够有意识地‘读懂’别人无意识中表露出来的一些东西,那么,你就能够有效地处理工作和生活中的许多问题。”体态语言的不同表达方式传递着不同的情感与信息,所以体态语言在不同的情况下,不仅程度上必须有所控制,种类上也要有所选择1.服饰。服饰是一种静态无声的语言。参与劳动时,朴素的工作服,无形中缩短了自己与其他劳动者的心…     

主，我在这里，请派遣我！

修道之路是崎岖坎坷的永生之路,我甘心去蹒跚而行,追随基督。修道生活是用酸甜苦辣酿造的玉液、琼浆,我欢欣去做那小小的一滴。福传是给沉沦的心灵送去希望之光,这使命神圣光荣而艰巨,我决不退缩！“哪里需要,我就到哪里去”,因天主的拣选,教会的需要,我成为一名修道人,我由衷自豪！     

给心灵放个假

忙碌可以是一种幸福，只夏你清醒地知道自己忙碌的意义。