播种圣贤教诲 读经己立立人——浅谈儿童读经教育

《大学》指出:“自天子以至于庶人,皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。”现在的人们,实实在在早已忘记“正心修身”这个做人的根本。当今世界,我们看到的是:问题的青年,问题的学生,校园的暴力,青少年的犯罪以及由此衍生的家庭问题、社会问题层出不穷,已经到了触目惊心的程度。究其根源:我们丢弃了文化教育“承前启后,继往开来”的基本精神,我们已将国家民族的根本文化忘掉,已将古圣先贤的伦理道德抛弃,由此而导致的种种恶果,自然也就成为事所必至、理有固然的程度!慎终追远,民德归厚。要亡羊补牢,我们必须重新去认识我们的文化,去根植文化…     

儒家“为己之学”对基督教传道人的启发北大核心CSSCISSCI

黄继新在2006年11月上半月版《天风》上发表文章《自我修养的优先性——儒家“为己之学”对传道人研经实践的启发》。作者认为,神学思想建设的根本目的在于按三自原则办好教会;要办好教会,传道人担任着非常重要的角色,而传道人做圣工是以圣经为依据的。传道人用什么样的态度、怀着什么样的动机去研读圣经,非常关键。     

《思想道德修养与法律基础》教材解读和教法研究

《思想道德修养与法律基础》（以下简称《基础》）修订出版教材并开课,这是我国高等教育领域中的一件大事。《基础》看似简单,实则凝聚了上自中央有关负责人下到教材编写组成员等无数人近两年的心血,意蕴深厚。如何把握其真谛,挖掘其底蕴,并把它转化为有效的教学行为,是一个值得探讨的问题。     

基督徒生活的目标

保罗在信中特别提到友阿爹和循都基两位女信徒并力劝她们同心,她们两人的争吵曾影响教会合一的侍奉。保罗在信中公开勉励同心,一方面叫人为她们疏解。所以保罗盼望信徒能有智慧,能够照着神的旨意和人的益处,适当地运用爱心。爱心运用得不适当的结果,会受挫折而灰心冷淡。     

咱教会的蒋大爷

今年七十八岁,除了背略微有点驼外,身体挺健康,耳不聋,眼不花,就连牙齿都不缺一颗。蒋大爷以前是给人针灸的,退休看教会之后,还常常有人来找他针灸,可是他为人看病也从来不收钱——     

适合就好

宋人笔记载有这样一则故事：在一座小城里，住着一个人，卖炊饼为生。他白天卖炊饼，到了晚上，就以吹笛自娱。因此，天天晚上，悠扬的笛声都能从他的屋里飘逸出来。他活得很自在，也很快乐，脸上常常笑逐颜开。他的邻居是个大商人，觉得他为人老实，就借给他一万串铜钱，叫他不要再卖炊饼了，要做大生意。从此，这个卖炊饼的人便每天白     

淡泊之美

此生最渴望的不是娇艳的鲜花，也不是齐声的称赞，更不是那醉人的掌声，而是生命中的平静和平静中的淡泊。     

艺术与科学的交叉研究——从艺术人类学和心理学视角的考察

科学与艺术的相携同步,相互作用,决定了从科学的不同领域介入艺术研究的客观合理性。以科学的视角研究艺术是隐含的,隐含因素的发掘和洞察,常更富有批评的深度,能引向更深刻的事实。但是基于不同学科基础、学科的研究方式、研究特点等,在艺术的具体研究中难免产生偏颇,所以视角的结合尤显重要。