《论语》“色斯举矣”章新解

《论语》色斯举矣章向来难解。前人解此章,多由文字训诂而入,就文本说文本,而乏史料以为佐证。今据《史记·孔子世家》及《孔子家语》所记卫灵公与孔子事,并参以理据,对色斯举矣章予以新解。     

《论语》“色”的意义的现象学分析

本文是用现象学方法解释中国经典文本的一次尝试。《论语》各章“色”的意义究竟是什么 ,历来有各种各样不同的解释。本文在分析各种解释的歧义性基础上指出 ,《论语》“色”的意义只有当“色”被还原到与“言”相同的生活现象的层面 ,并且在实际的生活情境中加以真实领会 ,才能以生活构成的样式显现出来。本文还着重分析了孔子所提及的“色”的两种不同生活表现 ,以及“色”成为真实的人生情绪表达的可能性     

简帛《五行》与《论语》“贤贤易色”新释

简帛《五行》提出心是耳、目、鼻、口、手、足等身体器官的主宰,见知贤人时心有所动,则颜色莫敢不有所动,强调面对君子道和贤人时需要"色然",否则便是不聪不圣和不明不智。《五行》的逻辑结构和思想内涵,为揭示《论语》"贤贤易色"的语义提供了根据,故该句应解为"尊尚贤人,改易颜色"。     

计算机、证明和证据(英文)

有论者认为以电脑辅助进行之数学证明其实包含了经验性之前提,因此要接受此类证明,就得修改传统的"数学证明"的概念。本文审视此说法;以讨论Thomas Tymoczko的一篇关于四色定理得哲学意义的论文为发端,进而论及Tyler Burge等人的相关观点,并由此对上述说法提出质疑。     

目标－背景色的配合对彩色CRT显示工效的影响

以通道容量为作业效标,用实验方法对ＣＲＴ显示屏上黑、深蓝、绿、浅蓝、红、紫、黄、白等８种颜色组成的５６种目标－背景色配合方式与显示工效的关系作了比较研究。结果表明：从工效学考虑,彩色ＣＲＴ显示屏的背景色有以深色为好的趋势,目标色有以浅色为好的趋势。目标与背景色彩的恰当配合能显著提高信息的传递绩效。白目标黑背景、黄目标黑背景、绿目标黑背景等对比度较大的目标－背景配合显示工效最佳。     

深入贯彻党的十七大精神 扎实推进玉屏县域经济又好又快发展

胡锦涛同志在十七大报告中指出：“在新的发展阶段继续全面建设小康社会,发展中国持色社会主义,必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观。”“科学发展观,第一要义是发展,把发展作为党执政兴国的第一要务,牢牢抓住经济建设这个中心,坚持聚精会神搞建设,一心一意谋发展,不断解放和发展社会生产力。”     

色-词Stroop任务中的冲突类型述评

在认知控制领域中, 色-词Stroop任务常被用于研究冲突加工的内在机制。本文首先简述色-词Stroop任务中的刺激冲突和反应冲突及研究这两类冲突常用的实验范式。然后介绍这两类冲突的神经动力学特征：事件相关电位研究显示, N450的波幅调整反映了大脑对冲突的监测, 持续电位(sustained potential, SP)的波幅调整反映了大脑对反应冲突的解决; 核磁共振成像研究显示, 前扣带回、背外侧前额叶分别在反应冲突的监测、认知控制的执行上扮演着重要的角色。文章最后针对目前研究范式存在的问题提出了改进方法和认知神经研究的新方向。     

南阳独山玉石雕刻中俏色的运用

独山玉石颜色复杂,在玉雕设计中,要用好用巧玉中天然俏色,首先要审度玉料,了解俏色,观察玉料形状,理清颜色关系。还要了解玉料的厚度、纹绺等。掌握了这些,才能因材施艺,因色选题,精巧构思,创作出优秀作品。     

参加葬礼的见闻

死是生的归宿,生是死的开端。这是任何人难以抗拒的规律。当人们咽下最后一口气的时候,家族亲友则应按照伊斯兰教律规定,三日内或更提前一点时间,从速从俭地把亡人送入墓穴。这是合乎教门的。笔者于去年八月探望一位老多思蒂,到辽南某县城走一趟,到那第二天,当地一位老人无常啦,还是我这位老友的亲戚,我只好也随去吊唁。因为我是外城客人,丧家子女和亲友非常有礼貌地接待了我。在老友家晚饭后。     

开斋节在北京

今年在北京度过的开斋节,是个奇异又难忘的经历。记得二月间,中国中央民族艺术团应马来西亚文化部之邀前来我国参加艺术节时,我一看到团长姓回,当下就有种预感,他一定和母亲有些关联。因为。