与他人和谐相处

1.说话和气：在情绪稳定的正常情况下，只要你在说话前稍加注意，就能做到说话和气，要使自己说出的话产生感召力，达到融洽关系，平和相处的目的，很大程度上决定说话的质量。说话质量的优劣又与说话的声调、语气有很大的关系。同样的一句话，用不同的语调说出来，效果就不大一样。说话和气往往有着奇妙的心理效应，它能够随时影响着你的工作与生活。2.面带微笑：笑是每个人不花任何代价随时都可以显现出来的。微笑是祥和的花絮，友善的信号，也是一种宝贵的精神财富。在日常工作与生活中，每个人都渴望看到和悦、善意的笑脸，没有人愿意同…     

从凤翔泥塑设色看民间美术色彩选择的文化内涵

色彩作为美术的一个重要元素,色彩运用本身就是一种文化,反映一个民族的情感。本文主要从凤翔泥塑设色特点展开,深入地阐述了民间美术色彩的选择具有深厚的文化底蕴和丰富的内涵,民间美术的色彩真实反映了劳动人民的内心世界、情感体验及歌颂理想、乐观向上的浪漫主义精神。     

生活与平常心

去年回到老家,山乡村陌,恬静怡人,无论气候还是气氛,都是城市里没有的乐趣。时值夏天,每到夜晚,漫步在细长婉蜒的土垄上,四围的庄稼迎风作响,蟋蟀在鸣,流萤在飞,身心便放浪起来。 却说邻家有一位七十岁的老乡亲,每日依旧下田劳动,至晚随子孙荷锄而归。一日劳作,终得休憩,于是置一桌于院内,全家酌饮,尽欢方散。此刻每每皓月当空,菜花飘香,极得安祥的境界。     

层层破除 直体真如——《圆觉经》关于佛教修行的论述及其影响

《圆觉经》学理性的修行体系影响深远,其论证方式及特点为禅宗所继承,是禅宗极富辩证色彩思想的一种理论源泉。《大方广圆觉修多罗了义经》简称《圆觉经》,唐佛陀多罗译。由于佛陀多罗生平事迹不详,佛教中人对此经的翻译记载多有怀疑,但大多认为其符合佛教义理。《圆觉经》记载了佛与文殊、普贤、普眼等诸菩萨论说如来圆觉的妙理与修行方式,符合华严宗宗旨,被视为华严宗经典。而自唐代圭峰宗密大力宣扬之后,在禅门中亦享有盛誉。     

徜徉季节河畔

呼应着大自然神秘的召唤,季节这艘古老的船儿,在时空的漫漫长河里,永远无穷无尽地颠簸着、漂浮着。它的桅杆,餐风饮露披星戴月,永远睁大渴望的眼睛昂首眺望远方;它的舷锋,永无倦意地切割着变幻莫测的水面,不时激起春夏交替、秋冬更迭的浪花。河的两岸,飘着色彩不断变化的"魔带",时而是嫩得人心醉的绿,时而是烈焰一般炙人的红,时而是浓稠稠的、沉甸甸的金黄,时而是童真般纯洁却又哲人般深深的白。这些色调让我备感亲切,它们是上苍赋予四季最炫的颜色,像明月的清辉,散发灵性的光芒;像青衣的水袖,舞出曼妙的韵味。春夏秋冬,于我而言仿佛相交甚笃的四位挚友。在我     

浅析装饰画

装饰画已经越来越被大众所喜欢,它是用自己独特的艺术语言和艺术形式来展现这个世界的。它和其他的艺术种类一样,都是历史文化的产物,是在熟悉和学习传统的基础上被逐渐培养起来的。装饰的美虽然不是自然的美,但是它是人工雕琢出来的美,是臆想的美,是最能点缀人们生活的美。     

名画欣赏

灯火辉煌的环境中，黑衣少女若有所思，与欢乐的场景形成鲜明对比。画面色彩浓重而热烈，光线感觉真实自然，引人入胜。     

基于城市色彩的洛阳桥景区研究——以导视系统地域性配色为例

文章通过实地考察与文化认同度调查,对洛阳桥景区的地域性色彩进行提取,提出多种导视系统的配色方案,然后基于此展开问卷调查并运用SPSS对调查数据进行分析,为景区导视系统的地域性配色研究提供参考。     

色彩构筑空间——马蒂斯与北鱼画作之比较

以色彩表现空间是西方艺术的一个传统,从提香到马蒂斯一直在探索色彩表现空间的不同形式,特别是马蒂斯,用纯粹色彩表现空间。而中国传统绘画中早期也有此类表现,南齐谢赫的"随类赋彩"、"经营位置"也可作此种解释。新文人画家北鱼的画作就有此种色彩表现空间的传统性和与马蒂斯一致的现代性。色彩在马蒂斯和北鱼身上都具有了艺术本体的意义。     

合理的色彩搭配给人带来健康的色彩心理效应

人类的视觉系统对于色彩有很强的敏感性，因此色彩能最直接地冲击人类的视觉系统。色彩则会给我们带来不同的情绪反应，所以，也是一种诠释情感的新方法，并且在室内设计中占有很重要的地位。探讨色彩对人的心理环境和居住环境情感的表达，不仅能满足大众的审美要求又能够达成居住者的情感表达。