色彩斑斓的苗族服饰

素有“千里苗疆门户，千户苗寨”之称的寨头，位于贵族省三穗县南部，距县城20公里，寨头苗族人民是一个勤劳勇敢的人民，他们在长期的社会生产和生活中，发挥自己的聪明才智。其经济不但是自给自足的自然经济，而且在生产与生活上有其独特性和创造性，服饰就是其中之一。     

浅析安吉竹编生活用具的色之美

安吉竹编生活用具主要是以实用性的、大批量的生产为主,然而,也不乏精美的竹编产品。以其本身天然的色泽、染色后精美的纹样、工艺处理后丰富的颜色,给人们带来视觉美与触觉美,既符合绿色生活的理念,又为现代人文生活增添了趣味。     

闲暇与解放——论J.朗西埃对时间的等级秩序的突破北大核心

在J.朗西埃(Jacques Rancière)的平等哲学中，智力平等、政治平等与感性平等共同构成了闲暇(■)平等的预备性分析。闲暇平等意味着：(1)劳动者应当从其遭受的智力偏见、政治偏见与感性偏见中解放出来，恢复柏拉图和亚里士多德凭借自然秩序的任意性而合理剥夺掉的劳动者关于闲暇的权利；(2)劳动者应当从重复的、循环的和盲目的休息时间中解放出来，使自身的言语、行动及生活不再被贬抑为噪声、模仿与平庸；(3)劳动者应当从主体的或实体的个体化中解放出来，在此性的个体化中达到对闲暇的享受。在突破了时间的等级秩序——劳动者拥有的是休息时间，自由人拥有的是闲暇时间——之后，闲暇就拥有了双重的时间性，在此之中，闪耀的是未来的或新世界的人的光辉，或者说，是一种弥赛亚式的光辉。     

防外更要防内

在各地教会中,很长一段时间都异口同声地讲到,要“坚决抵制和防止外来异端邪说的渗透影响”。所以,在教会中往往是以防外为主,而忽视了来自教会内部的异端邪说的孽生暗长。在许多程度上,来自教会内部的异端邪说要比外来的异端邪说的影响还要大,且根深蒂固。等到明显露出来就已在信徒中造成了一定程度的影响。     

对象a及其对本质主义的超越

拉康认为无意识具有语言一样的结构,他对索绪尔语言学进行了改造,并将其应用于精神分析领域。他认为社会是围绕着核心短缺建构起来的,通过引入幻想对象a,对本质内容进行否定,也正因此     

回忆心中的那方圣地

八月的韩国,依旧烈日炎炎。初到大邱的日子,还真的有些不习惯。大邱属盆地,四季分明,四面环山,道路高低起伏。没有中国北京一马平川的大路,没有繁华热闹的街市,没有雄伟古朴的大教堂,没有胡同小巷,四合院……它的建筑大多是七八十年代的……,此时此刻在我心中还是只有伟大的中国,我的故乡,既有大都会风范又富民间色彩的京城——北京。我的狭小而充满活力的修女院——北京教区若瑟修女院。有很长一段时间,仿佛都能听到电报大楼报时的钟声……。此行之可堪回味,全是基于内在的因素。人若是只看到自己,便如那墙头的浮草,轻浮浅陋,便如那草原的…     

老问题、新视野:信访研究回顾与再出发

信访问题是当前中国最突出的社会问题之一,信访研究因此也成为一个广受关注的学术领域。本文是一个关于信访研究的研究。它从科学社会学的角度,考察了信访问题作为一个学术议程而兴起的历史过程、内在逻辑及其形成的信访行动、信访工作和信访改革等三大研究主题。本文认为,信访问题之所以复杂难解,原因在于它涉及中国国家建构过程中的根本性问题,即如何处理国家与社会的关系,从而实现社会治理的秩序化。据此,必须开创新的研究议程,即把信访问题置于"中国社会转型中的政治秩序"这一宏大的理论和历史主题中去思考。该议程能够很好地整合以往信访研究的成果,拓展信访研究的视野,扩大信访研究的格局,同时切合当前中国社会发展的需要。     

油画色彩语言的表现形式研究

油画色彩语言是艺术家对世界理解和反映的率真表达,它通过不同的视角展现出艺术家对现实生活的感受,同样也是他们对精神世界的探索。色彩作为一种极具视觉感染力的绘画语言,在当代艺术表达中占有举足轻重的地位。从色彩语言表现形式的角度出发,结合色彩语言在油画中的重要价值,论述色彩语言主观性、表现性、象征性的特征,通过不同风格艺术家作品的画面分析,阐释油画色彩语言在本土发展的启发,发掘出色彩语言在油画中蕴含的重要意义。     

多彩的室内——色彩在室内设计中的运用

近年来,色彩在设计领域的运用越来越受到人们的重视,作为与人类生活息息相关的室内设计更是与色彩有着特殊的渊源.     

浅谈漆器中的色彩之美

红、黑两色是我国古代漆器中最为常见的色调,这点从出土的历代漆器中可以得到证实。受中国漆器的影响,日、韩漆器用色也以红、黑居多。这与红、黑色漆工艺容易实现是分不开的。同时,黑色代表地位,红色象征尊贵的传统思想也为黑、红两色在早期漆器中的广泛运用奠定了思想基础。