情感·人伦·秩序——解码先秦儒家情论中的秩序情结

在儒家典籍中,情是一个具有多重义项的范畴,情感是其中一个重要的义项,与情的其他义项如情实、情理、情欲等都有着密切的内在关联。关于情感之情在中国思想文化中的地位,学界有一种较为普遍的认同:在相关研究中,学者们大多将情归于人性论或人生哲学的框架内,视情为一个关于人生之艺术的理论(张岱年,第422页),或是一个个体修养     

求真向善之路道无穷——宋希仁教授访谈

问:宋先生,您从事伦理学教学和研究30多年了,治学有成,请您谈谈您的问学之路好吗? 答:可以.我是1960年4月在中国人民大学哲学系提前毕业留校的,当时留校的还有十多位同学.我分配在逻辑教研室工作,主要教学任务是讲形式逻辑,也兼顾辩证逻辑.教学之余,我们两三个年轻老师常一起讨论辩证逻辑,后来翻译出版了苏联哲学家科普宁的<作为逻辑的辩证法>,还参译过罗森塔尔著的<辩证逻辑>.那时国家经历政治动荡,学校几番分拆变迁.     

人生也是一幅绣品

最近,妻子决定要绣一个十字绣的大件,即九尺的牡丹图。尽管我知道这不是一件容易的事,可她执意要绣,也只好随她。但她提了一个要求,那就是她绣时我得帮她把图案先画出来。无奈之下也只得答应了下来,在每天抽时间帮她画的过程中,我才深深地感悟到,原来人生也是一幅十字绣。十字绣是一种古老的民族刺绣,具有悠久的历史。是用专     

农村丧葬仪式中的结构转换与象征表达——基于一个丧葬仪式的分析

丧葬是人生必然经历的一个仪式。葬礼有着浓厚的文化意蕴,其背后隐藏着存在于中国人心灵中的另一个世界的想象。本文以鄂西北一个普通的丧葬仪式为基础,分析了葬礼的象征意义及其背后人们的行为和心理结构,考察了葬礼作为心理感受的仪式表达,还从"亡灵"的角度探究了整个仪式所呈现的"生活结构的转换"。同时还从另一个角度较深入地考察了丧葬仪式研究的新空间。     

《政府论》中自由、秩序与权力的张力

自由、秩序与权力的张力始终是政治生活中的难题。从自由主义的观点出发,洛克认为秩序是自由的基础,自由是秩序的本质;自由和秩序是政治权力的目的,权力是实现秩序和自由的工具;权力制约是实现自由秩序的保障。     

一首感人至深的圣歌——《耶稣,明亮晨星》小析

发表在《圣歌选集》第一集(金陵协和神学院编印),由段毓贞作词、林声本作曲的《耶稣,明亮晨星》,是一首较大型的抒情性的圣歌合唱曲。也许由于词曲作者是一对伉俪,因此词曲结合紧密无间,天衣无缝。词意的跌宕配合着旋律的起伏,唱来抒情流畅,感人至深。描绘圣诞的歌曲何止千万。     

和谐社会与公民道德

和谐社会不是完美的社会和无矛盾的社会,而是存在矛盾和冲突但又能正视并妥善解决矛盾和冲突的社会。和谐社会公民围绕共同伦理目标的同心的社会伦理秩序,构建和谐社会的理论和实践正展示着中国社会转型和再起飞的历史进程。和谐社会要求所有公民具备与其职责相适应的竞争性品质和合作性品质,而最关键的是公正品质。构建和谐社会最重要的是公正的法律和公正的道德,培养公民的公正品德,造就公正的人。     

"日常生活世界"的道德秩序建构:先秦儒家的尝试

日常生活世界的道德秩序对于大多数人而言是理所当然的,但这种道德秩序是如何可能呢?本以先秦儒家的努力来尝试回答此问题：从先秦儒家对传统社会的伦理结构的认识,道德秩序的建构所应对的“欲”、“恶”的基本焦虑,以及传统道德秩序的“仁”—“礼”运行模式等方面来见证日常生活世界道德秩序的稳定性和规范化并非自然而然的,而是有一个自觉努力的建构的过程。     

烤瓷修复体色彩再现的一些思考

修复体色彩再现是临床上烤瓷修复成败的一个重要因素。由于医学各学科之间以及医学与其他学科之间的交叉和渗透,近年来,烤瓷修复在选色手段、配色、医技交流等方面取得了很大的进步和发展,这些值得我们从哲学的多角度进行思考,更好地实现修复体色彩的完美再现,促进口腔修复学更好更快地发展。     

论现代陶艺中的视觉元素

现代陶艺置身于现代艺术之中,在创作形式与思维观念上具有强烈的时代性.现代陶艺注重从文字、图形、色彩三大视觉元素的组合变化,结合艺术家创作的内心情感思想,表现出作品独特的审美价值与感染力,从而达到观者在情感上的共鸣.