合理的色彩搭配给人带来健康的色彩心理效应

人类的视觉系统对于色彩有很强的敏感性,因此色彩能最直接地冲击人类的视觉系统。色彩则会给我们带来不同的情绪反应,所以,也是一种诠释情感的新方法,并且在室内设计中占有很重要的地位。探讨色彩对人的心理环境和居住环境情感的表达,不仅能满足大众的审美要求又能够达成居住者的情感表达。     

浅析光影与色彩在西方绘画中的表现

两方绘画主要体现光与色,因此光影与色彩的运用在西方绘画中显得非常重要。我们在鉴赏和评析两方绘画时,光影与色彩也是研究的重点。本文将结合西方绘画的历史来阐述光影与色彩在西方绘画史上的发展和演变,并就此浅析光影与色彩在两方绘画中的表现。     

论传统色彩在民族类婚庆产品设计中的应用

本文从传承中国传统色彩文化的角度,论述了传统色彩体系在当代商业设计中的应用价值与社会意义,分析了当代民族类婚庆产品色彩设计中所存在的主要问题,并以中国传统色彩理论与用色规律为指导,提出了传统色彩在婚庆产品设计中的创新应用及其可行方法;目的促进传统色彩文化的健康可持续发展,丰富现代商业作品的色彩文化内涵与人文价值。     

偶动画人物形象及色彩的表现

人物形象及色彩是偶动画电影中的重要因素,偶动画中深入人心的形象设计和丰富多彩的色彩运用赋予动画别具一格的风格,强烈的视觉效果加强了动画中的艺术性与美感,同时导演赋予动画人物形象及色彩的感情投射,直接影响到观众的情感和心理的变化。     

心中的安拉

和田青花尊名宝玉,重31公斤,长43厘米,高35厘米,厚13厘米。整器呈心脏型,一侧表面以青花和田籽料的黑白色彩天然显现阿拉伯文字"安拉"尊名。笔势间书法韵味十足,战颤飞白酣畅淋漓。笔法艺术造型生动活泼,给人以心脏跃动的动态势感。在安拉尊名下则是一个栩栩如生的面朝下佩戴阿拉伯方巾的头像,头像上面似有泥土,喻示安拉从泥土中创造     

近代基督教堂建筑文化在中国的适应性转变 以20世纪初湖南长沙为例

<正>现存长沙近代基督教堂体现了基督教堂建筑文化在中国的适应性转变：在建筑形式上通常运用中国传统建筑的横向三段式构图;在空间布局上淡化了西方教堂的建筑色彩;在建筑装饰上更多的融合了湖湘地区的地域性建筑文化元素。     

贵溪的民间道教戏曲

江西贵溪境内的龙虎山,是中国道教正一派的发祥地。道教来自民间,源于上古,具有土生土长的汉民族特点。随着道教活动的不断深入和扩人,道教文化对民间文化,又起着重要的影响作用。社会上,不仅民间戏曲染上了一层宗教色彩,而且还出现了民间道戏。这种民间戏曲和民间道戏,从某种意义上讲,既属于民间文化,又属于道教文化(宗教文化)。它们之间构成了你扯着我,我扯着你,互相影响,彼此交渗的关系。道教文化的涵盖面是极宽的,共印痕随处可见。贵溪的民间戏曲和民间道戏,拥有广泛的群众基础。它历史悠久,班底雄厚,源远流长,影响颇大,素有“戏曲之乡”和“无贵不成戏”的说法。正如《中国戏曲志·江西卷》中所指出的:历史上,贵溪的班社,自成一派,     

浅谈色彩在数学教学中的作用

在数学教学中,利用色彩不仅能能活跃课堂气氛、化解题目难度、传递师生感情、突出教学重点,激发学生学习数学的兴趣,不仅能提高教师和学生的创造能力和创新精神,而且还能突显出数学课堂特有的优越性。     

波普艺术与奥普艺术风格之比较

波普艺术和奥普艺术都是西方现代美术思潮.波普艺术被称为"流行艺术",主要运用拼贴和复制的手法创作作品.奥普艺术被称作"光效应艺术",主要借助几何图形利用线、形、色的特殊排列引起人们的视错觉.波普艺术和奥普艺术之间的区别和联系,都不是绝对的,而是在相对的领域内它们之间有所异同.