开拓之旅 发现之旅 友好之旅——中国宗教工作者代表团访问非洲三国札记

5月12日至24日,国家宗教局局长王作安率中国宗教工作者代表团访问肯尼亚、乌干达、南非三国。美丽的非洲三国留下了中国宗教工作者的深深印迹,见证了中非宗教交流的一段重要历程。     

热心福传的吴义典先生

你们往普天下去,向一切受造物宣传福音。(谷16:15)上世纪八十年代初改革开放以来,国家实行宗教信仰自由政策,众多神长教友爱国爱教、热心参与福传,他们是天主的仆役,不问收获,只务耕耘,使得教会在历经文革的创痛后,各项事业得以恢复和发展。吴义典先生就是这样的一位。他生长于祖国宝岛     

马克思博士论文的政治伦理向度——兼论其与近代契约论的关联

马克思的博士论文蕴涵着深刻的政治伦理意蕴,他关于德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别的论述,表明了其对人的主体性的高扬;他对原子偏斜运动的论述,表明了其对自由的诉求;他对原子排斥运动的论述,表明了其对平等的关注.这些思想与近代契约论有许多相通之处,但是它并不是对近代契约论的翻版,它关于人的思想、关于自由与平等的观念的理解与近代契约论有着显著的区别,而这正是其对近代契约论的超越之处.     

齐泽克的意识形态认同理论与主体的自由可能性

齐泽克阐述了意识形态如何发生作用的观点：某种意识形态想要发生作用，必须赋予主体一定的自由空间，这个主体的自由空间就是指主体可以选择反抗，可以选择不认同该意识形态。但是，这样一来，主体是否还能够拥有一定的自由，是否可以脱离某种既定的意识形态的问题就产生了，这就关系到主体的自由可能性。本文分析了齐泽克意识形态认同理论并指出了主体仍然拥有自由的可能性，因为我们可以从晚期拉康理论中探查到这一点。     

喜看三秦道教变化 见证改革开放成果

2008年,是改革开放三十周年.30年来,伴随着改革开放的春风和祖国日新月异的发展变化,陕西省道教事业在党的宗教政策的指引下,在党和政府的大力支持下,取得了长足发展与全面进步.广大道教徒借此最直接、最真实地感受到了改革开放带给自己的莫大好处.可以说,道教事业处在历史最好的发展时期之一.     

江泽民总书记与全国统战工作会议代表座谈时谈宗教问题

江泽民说,民族、宗教无小事。全党都要充分认识民族问题的长期性、复杂性和重要性,高度重视民族工作和宗教工作。对于民族、宗教方面出现的矛盾和问题,要及时地妥善解决,不可掉以轻心。     

现代英国宗教多元化的形成

现代英国宗教多元化局面的形成,经历了信仰划一、有限宽容和宗教多元化加速实现的三个阶段,最终形成于19世纪末期.其间,英国宗教信仰自由的实现,经历了从信教自由、政治平等到社会生活其他方面平等的渐进过程,获得宗教信仰自由的对象依次为非国教徒、天主教徒、唯一神派、非基督教徒和无神论者.同时,现代英国的宗教多元化存在明显的保守性.     

施特劳斯论德性与古今自由主义

施特劳斯批评现代自由主义放弃了对德性的追求,不再把自由与德性联系起来。以霍布斯为视角批评现代自由主义的过程中,施特劳斯指出,作为现代自由主义的奠基者,霍布斯修正了西方传统道德法则,用有利于和平的习惯取代了传统意义上有利于灵魂完美的德性,造成节制等严肃德性的丧失。以古代自由主义为视角批评现代自由主义的过程中,施特劳斯指出,自由的原初含义是追求德性,古代自由主义追求德性,但现代自由主义不再将自由与德性联系起来,甚至不再认为自由与德性有何联系。施特劳斯表明,现代自由主义对德性的弃绝是坚定彻底的。     

深切怀念马腾霭同志

我和腾霭同志是在1958年自治区成立时相识的。那时候,他在宁夏各族人民中就有着很高的声望。“文化大革命”以后,我和他一起在自治区人民政府工作。后来,又到自治区人大常委会共事。多年来,我们互相关心、