心灵

心灵是翔之于青山绿水的一行白鹭，是栖之于草尖树叶的一缕阳光，是折柳送别时回首复回首的依依琴声，是孤灯苦读时默默倾听大师遥远而亲切的呼唤。     

《中国共产党统一战线工作条例》中关于宗教工作内容的解读之二 坚持政教分离是全面保障公民宗教信仰自由的重要前提

《中国共产党统一战线工作条例》第二十四条重申"尊重和保护公民信仰宗教和不信仰宗教的自由。坚持政教分离。"这一表述是对党的宗教工作基本方针四句话中"全面贯彻党的宗教信仰自由政策"的进一步阐述。宗教信仰自由政策是中国共产党对待宗教问题的一项基本政策。它来源于马克思、恩格斯、列宁的经典论述和国际共产主义运动的长期实践,形成于新民主主义革命时期党对马克思主义宗教观基本原理的运用,完善于党在社会主义革命、建设和改革开放中的宗教工作实践,明确于党在各个历史时期制定的法律法规之中,体现在党和国家的各项政策文件和具体工作之中。     

儒家经济思想及其特点

儒学包含着丰富的经济思想 ,在长期的实践过程中 ,逐渐形成较为完备的理论体系。与道、法两家经济思想比较 ,凸显了如下特色 :以经世济民为出发点的经济思想 ,在考虑经济事务时 ,首先考虑其伦理价值和人的尊严 ,因之具有与伦理思想同构的特点 ;藏富于民的经济政策 ,主张富国首在富民和工商民营 ,属于适度干预的自由经济思想 ;以本末之辨为杠杆 ,不断调整农工商在整个经济结构中的轻重 ,表现了动态均衡的经济思想。考察儒家经济思想影响时 ,应考虑其与法家经济政策的制约关系     

中国伊斯兰教协会

中国伊斯兰教协会中国伊斯兰教协会会长安士伟中国伊斯兰教协会（以下简称协会），是中国各民族穆斯林的全国性宗教团体。１９５３年５月１１日成立，会址设于北京。历任会长：包尔汉、张杰、沈遐熙。现任会长安士伟。中国伊斯兰教协会的宗旨和任务是，协助人民政府贯彻宗...     

再见

似乎生来是劳碌命，总在外面奔。于是有了许多迎来送往的事。寒暄的辞令可以脱口而出，有时未必感人却倒也得体。时间长了，只觉得那是一种语言组合。你来我往，时过境迁。难得几次的惺惺相惜，离愁别绪，因为年轻，也都寄托于来日再见时的凝重。后来，在普陀山一住就是几年。生活突然变得去。世对、桃园般的安定。晨钟暮鼓围裹着岛屿。日落西山的黄昏，已是万籁俱寂。孤灯下，有了焚香展诵的时刻；掩卷颓首虽是难违青灯黄卷的寂寥，却竟觉与内。：归隐的萌动暗合；路步于沙滩林间，偶尔能呼吸到天地间的空冥。我不知道这种生活对自己的今后…     

南丁格尔与国际护士节

50年代初,我就读于重庆西南军医学院,那时没有纪念“五·一二国际护士节”,医学界只知道诺尔曼·白求恩不远万里来到中国。勒伯辛斯卡娅的“细胞再生论”、费拉托夫的“     

发刊词

发刊词胡长清春归夏至，大地葱郁。在我国宣传媒介的百花园中，又一株幼苗破土而出──《中国宗教》杂志问世了。江泽民总书记指出，民族、宗教无小事。宗教是一种历史现象，是人类社会发展到一定阶段的产物。随着历史的漫长发展，我国已成为一个有多种宗教的国家。长期性...     

各地教会消息

金陵师生研讨中国教会的见证和任务 为纪念吴耀宗先生于1956年提出的“三大见证”、“十项任务”发表40周年,由金陵协和神学院中国神学研究室主办召开的“中国教会的见证和任务”研讨会于1996年5月25日在南京举行。在会上发言的师生从不同角度回顾或评价了吴先生对国家。     

存在论哲学的两个向度:马克思与海德格尔自由观比较研究

<正>马克思与海德格尔比较研究,是国内马克思主义研究的热点。比较研究的前提是比较双方既有共性又有差异: 没有共性,比较就缺乏合法性; 没有差异,比较就没有意义。比较不仅仅是为了寻找共性,更是为了寻找差异,以便在差异中加深理解,拓宽思路。①本文认为,马克思与海德格尔之间确实存在着共性,但是对于我们来说更重要的,则是从 "自由"这一共同关注的核心出发,仔细辨析马克思与海德格尔在思维原点、价值取向、理论后果等方面存在的差异。马克思和海德格尔都自觉地拒斥近代主体哲学或意识哲学,并试图将人及其自由置于世俗的、与人互动着的现实关系中来加以考     

祖国和教会的明天会更好——庆祝中国共产党建党90周年

在中国共产党的正确领导下,中国从殖民地半殖民地的国度转变成为繁荣昌盛的大国。90年来,特别是在改革开放以来,祖国在政治、经济、文化、社会等各方面都发生了日新月异的巨大变化。作为中国公民和中国基督徒今天也由衷地感到非常自豪!令我们更感到高兴的是,今天中国公民要选择信仰哪个宗教,或不信仰哪个宗教,比以前任何年代都有更大的自由选择权。我们中国各种宗教的信徒人数每年都在不断