热烈的祝贺 殷切的期望──国务院宗教事务局举行《中国宗教》杂志创刊新闻发布会 赵朴初、李德洙等到会祝贺

热烈的祝贺殷切的期望──国务院宗教事务局举行《中国宗教》杂志创刊新闻发布会　赵朴初、李德洙等到会祝贺本刊编辑部［本刊讯］《中国宗教》杂志于去年９月经新闻出版署批准创办，今年６月完成创刊号的编辑出版。为了扩大这个杂志在国内外的影响，进一步取得社会各有关...     

论税收正义

税收是一种重要的道德存在.在我国,无论是民间还是学界关于税收德性的认识,经常会自觉不自觉地陷入一种"税收幻觉"之中,即认为税收是善的.与之不同,西方民众和学者对税收德性的界定却是:即便税收不是一种纯粹之恶,最多也只能是一种必要之恶.二者争论的焦点不是"税本恶"还是"税本善"的问题,而是税收正义能否实现的问题.纯粹之恶论者认为,既然税收本身是不公正的,我们显然无法将一种"罪恶之税"修正为"正义之税",因而税收正义是根本不可能的.必要之恶论者虽然也认为税是一种恶,但坚持税收正义并不是不可能的,国家可以通过严格的制度设计来校正税收之恶,在不同程度上实现税收的公平与正义.     

儒家与共同富裕

历史上对孔子的“不患寡而患不均”的主流解释是孔子具有均贫富思想，而当代论者倾向于认为孔子所指的“不均”是制度层面的“不均”，而不是财富方面的“不均”。本文从《论语》文本出发，发现孔子的宏观社会理想是“均无贫”——较为均等的财富分配是消除贫困的途径。这与当前的共同富裕主题是一致的。但在微观层面，孔子坚持财富分配的比例原则，因而与他的宏观理想产生矛盾。解决这个矛盾的办法是从马克思、恩格斯“人的自由和全面发展”的理想出发，投资民众以使每个人具备大体相当的收入能力，然后让民众遵照比例原则在市场中获得收入。如此实现的共同富裕才是可持续的。     

老家的鸽群

中国人在习惯上往往把祖居地称之为“老家”。我的老家,听老人们讲,早在上个世纪,在家庙前的石碑上即镌刻有十六代的名字。看来这确实算得上是名副其实的“老家”了。 在老家还有久已栖息于此的鸽群。它们来我家“落户”究竟已过了多少代,却未见文字记载,所以,谁也说不清楚。但,它们来此“落户”的历史,大约可以追溯到上一个世纪。     

学习、宣传、贯彻、落实全省宗教工作会议精神

全省宗教工作会议，是省委、省政府在新世纪初召开的一次十分重要的会议，既是对全国宗教工作会议精神的贯彻落实，也是对新世纪初我省宗教工作的全面部署。宋德福书记和习近平省长的重要讲话，进一步提高全省各级党政对宗教问题重要性的认识，进一步加强宗教工作，更好地为改革、发展和稳定的大局服务，     

爱国爱教 与党同心同行——庆祝中国共产党成立90周年

光阴似箭,岁月如梭。她穿越血与火的历史烟云,历经建设与改革的风雨洗礼,今天,伟大的中国共产党迎来了她90岁的生日。在这杨柳轻拂,鲜花绽放的七月里,我们每一个人都怀着感恩和感激之情,共同庆祝中国共产党的90岁诞辰,回顾90年来党所走过的光辉历程,由衷地共同高歌:没有共产党就没有新中国。砥砺九十载,幸福亿万人。中国共产党自成立起就将全心全意为人民服务,作为自始自终的根本宗旨     

奇妙归主怀

我的老伴张现洲老牧师,于1995年12月27日安然归主怀。这天中午他还和全家人共进午餐,谈笑风生,到下午7点钟他就离我们而去。他走得太快,我们毫无思想准备,难以接受。慢慢平静下来,思前想后,许多迹象证明,他的归主全是主的奇妙安排。 张牧师他原有许多病在身,如高血压、冠心病、肺心病等,但他不是旧病复发而死。     

论中国传统哲学的内在化进路——以王阳明良知学为中心的考察

王阳明的良知学把"道"或"心体"看作是一个不可言说之域,因此对其认识把握要求从"口耳之学"转进到"身心之学",即由对外在的语义、文本和事物的对象性认识转为对主体自我的体认、内在本质的证悟,从而使认识与人的存在相统一、本体与境界融为一体。阳明心学通过这种内在化进路实现了主体境界的追求,构成了一条中国哲学中历史悠久、意域深广的内在超越之路。当然,中国哲学传统中也存在过度内在化的倾向,需要予以仔细甄别和纠正。     

现代中国语丝体散文的主体话语形态

"语丝体"散文是1920年代现代中国文学知识分子话语的成功实践,文体学的理论视角可以有效考察其创作主体深层心理涵蕴及话语复杂性.现代中国"语丝体"散文的自由话语深刻地影响了中国现代文学,不仅参与了中国现代文学"自由"主题的建构,同时也使中国现代文学的"自由"主题呈现出鲜明的中国品格,进而成为现代中国知识分子之核心精神没有堕落或丢失的证明.主体话语的意义功能与力量价值因此更为丰厚深远,从而使"语丝体"散文具备一定的超越性质.     

放松疗法 跟随大脑去散步——自由联想

联想实验的基本方法之一，由F．高尔顿（1879）首先开创。其方法是当主试呈现一个刺激（一般为词或图片，以听觉或视觉方式呈现）后，要求被试尽快地说出他头脑中浮现的词或事实。自由联想与控制联想相对应。在应用自由联想时，事前对被试的反应与刺激之间的关系，不加任何限制，但反应一般约定只以语言方式（单词形式）。