柬埔寨王国敦庞亲王、乌侗帕亚僧王座下等朝拜灵光寺佛牙舍利

11月2日上午．以柬埔寨王国敦庞亲王、乌侗寺主持乌侗帕亚僧王座下为首的柬埔寨高僧一行8人,前往北京灵光寺朝拜佛牙舍利,受到中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师、副秘书长张琳先生、灵光寺监院常藏法师、广济寺监院演觉法师及灵光寺全体僧众的热烈欢迎。     

佛指舍利赴韩供奉新闻发布会在京举行

本刊讯10月17日下午,以韩国泓坡法师为团长、嶂州法师为副团长的韩国佛教宗团协议会法门寺佛指舍利赴韩供奉迎请委员会代表团一行拜会中国佛教协会。中国佛教协会副会长兼秘书长、陕西省法门寺住持学诚法师,副秘书长蘧俊忠、陈文尧、张琳,以及国家宗教事务局一司王哲一副司长等,在广济寺大客厅热情接待了韩国客人。宾主就有关法门寺佛指舍利赴韩供奉事宜进行了友好的交谈,并草签了协议。随后,双方在北京钓鱼台国宾馆举行了“佛指舍利赴韩供奉新闻发布会”。发布会由中国佛教协会副主任普正法师主持,中韩双方就法门寺佛指舍利赴韩供奉相关事…     

法门寺佛指舍利赴韩国供奉瞻礼

中韩两国是隔海相望的友好邻邦,两国人民的友好交流源远流长。自公元4世纪后期佛教从中国传入朝鲜半岛后,两国佛教法脉相承,有着一千六百多年的友好交流历史,两国佛教徒也有着深厚的法情道谊。上世纪九十年代以来,中韩佛教友好往来更为密切,“黄金纽带”关系不断发展。2004年,韩国佛教宗团协议会向中国佛教会郑重提出,希望迎请陕西扶风法门寺佛指舍利赴韩国供奉。经中国政府批准,佛指舍利定于2005年11月11日至12月20日赴韩国供奉,成为中韩两国佛教友好交流史上又一殊胜因缘。一11月9日晚,中国佛教协会和韩国佛教宗团协议会在陕西咸阳国际机…     

“点石成金”的启示

黄金的稀缺贵重,曾使人们产生了“点石成金”的幻想。后来人们又把货币和有价值的东西称之为“金”,大量的无用之物自然为“石”。从这个意义上讲,“点石成金”又不是幻想,而是化腐朽为神奇的奇思妙想。熟谙此道的“点金匠”之足迹,更是遍布历史长河与当代红尘。     

在“佛指舍利瞻礼祈福大会”开幕仪式上的致辞

尊敬的刘延东副主席:尊敬的董建华特首:尊敬的叶小文局长:尊敬的觉光长老:尊敬的诸山长老、各位法师、各位居士、各位嘉宾:今天,对我们佛教徒来说,是一个充满着无限法喜和吉祥的日子,是伟大佛陀的圣诞日,也是佛指舍利赴香港供奉瞻礼的日子,又是香港回归祖国后第六个庆祝佛诞的公共假期,实在是千载一时,一时千载的殊胜因缘,盛时、盛世、盛事,人天同庆,法喜充满。借此殊胜因缘,我谨代表中国佛教协会向香港全体佛教徒表示热烈的祝贺,并祝愿佛指舍利供奉瞻礼祈福大会功德圆满。佛陀在两千五百多年前创立了以智慧、觉悟与和平为宗旨的佛教,使众生…     

佛指架金桥宝岛沐佛恩——佛指舍利赴台供奉瞻礼纪实

二千五百多年前,佛祖释迦牟尼在古印度拘尸那城附近的娑罗双树林间涅磐,荼毗后获舍利四斛八斗。附近八国闻讯,竞相前来迎请舍利归国供养,几至干戈相向。后经香姓婆罗门劝喻,遂将舍利均分成八份,由八国迎回,各自起塔供养。     

法门寺佛指舍利启程赴台

人民日报西安２月２３日电记者孟西安报道：释迦牟尼指骨舍利由海峡两岸４００余名高僧大德和有关人士护送,今天清晨由西安咸阳机场启程赴台湾地区供奉。中国佛教协会昨天在陕西省扶风县法门寺隆重举行佛指舍利赴台供奉启程法会,专程前来大陆迎请佛指舍利的台湾佛教界３００余人和大陆佛教界及各界人士万余人参加了法会。此次佛指舍利赴台是应台湾地区佛教界的请求,由中央政府特别批准的。这是海峡两岸佛门的喜事和盛事。昨天下午３时,法会开始。法会由中国佛教协会副会长、恭送佛指舍利赴台瞻礼护送团团长圣辉法师主持,台湾佛教界恭迎…     

论道德金规则的动机因素

道德的可普遍化要求是西方伦理学研究的一项重要内容。道德金规则的可普遍化要求体现为能够经得起该规则检验的道德规范对于相关的施与方和被施与方来说都可以合理地接受。为了满足这一可普遍化要求,道德主体需要采取换位思考的思维机制。道德主体采取这种换位思考思维机制的可能动机,一是基于利己向度的相互性动机,二是基于利他向度的同情动机,并且后者在道德金规则的动机因素中居于主要地位。对这两种动机因素深入研究后可发现,作为一种道德判断的检验标准,道德金规则的可普遍化程度相当有限。     

谈“股”论“金”

股票最近又开始让很多人为之倾心、为之痴狂--经历了去年近一年的爆跌,今年仅几个月的时间又翻了近一倍,很多"优质"股的更是翻番地涨,于是乎,人们对股票的热情又开始随着大盘升温.     

善财南参(下)

二、善财参访的善知识〈入法界品〉本来是一部独立的经典,在舍卫国祇树给孤独园说,会中有舍利弗!qriputra等五百声闻,与〈世主妙严品〉的“始成正觉”,〈十地品〉的成道第二七日不同。由于有声闻在会,不能见如来境界、不思议的菩萨境界,存有贬抑声闻的意趣,与“文殊法门”相近。如舍利弗领导的六千初学比丘,离开舍利弗,而随文殊师利趣入大乘了[26]。如在海幢比丘的三昧中,声闻与缘觉,是从背上流出来的[27]。〈入法界品〉出发于佛陀的赞仰,阐扬契入佛法界的菩萨大行,到底是与《华严经》其它部分相应的,所以成为大部《华严》的一分。在善财童…