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891.
黑格尔在谈到古代希腊的诡辩派时这样说过,诡辩家的思想“对积极的内客和思想本身进行比较,溶解以前的信仰的具体内容,一方面把内容分解,另一方面地把这些个别性、这些特殊的观点和方面孤立起来,把它们单独地紧紧地抓住不放。”他认为这样的思想,有助于开拓人们的视野,给人们提供一个新的视角去审视一些习以为常的思想和人们熟知的常识问题。于是,这些思想和常识问题“不再是信仰的对象,而是研究的对象。”我国的名家学派与此有相通之处。《荀子·非十二子》上说,他们“不法先王,不是礼义。而好治怪说,玩琦辞,甚察而不惠,辩而无用。多事而寡功。不可以与治纲纪。然而其持之有故,其言之或理, 相似文献
892.
893.
894.
895.
<正>今天是第一届"科学与无神论论坛"开讲的一天,也可以说是中国无神论史上具有标忠性的一天,因为事虽小,关系大。感谢社科院领导,感谢马研院领导和全体同志,感谢百忙中与会的所有学者和同志。我是1964年上半年调到正在筹建中的中国科学院世界宗教研究所的,当时就知道毛主席的这个 相似文献
896.
在我国,中等职业教育已经成为各种人才的重要来源.现在的就业形势中,这类院校学生的就业形势甚至比一些大学生的就业形势还要好。市场营销专业作为中等职业教育的热门专业,也受到了广大学生的选择和热捧。那么市场营销专业的未来发展也成为更多人关心的一大课题。 相似文献
897.
正2014年4月17日,国家宗教事务局在北京召开贯彻十部门文件《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》(国宗发〔2012〕41号文件,简称十部门文件)经验交流会,学习贯彻中央领导重要批示精神,总结交流国家宗教事务局等10部门联合下发文件的落实情况,研究部署深入推进文件落实工作。国家宗教事务局局长王作安出席会议并讲话,副 相似文献
898.
马克思与伯林在犹太人问题上的歧见是因为他们有着不同的理论视角与现实关怀.基于对自身文化的坚持,伯林认为,马克思之所以不重视民族主义运动是因为他不接受自己的犹太人身份,但实际上,这是因为马克思把犹太人问题视为当时社会的根本问题--工业时代所带来的极度分配不公所致.尽管伯林理解马克思是因为重视大工业对人与历史的影响而不强调民族主义思想的重要性,但因为关注20世纪犹太人的生存现状及其问题,伯林并没有把这一洞见运用到对马克思论犹太人问题的理解上. 相似文献
899.
本史立足于目前我国高校电脑艺术教学的现状,分析了高校电脑艺术教学存在的主要问题,解析了高校电脑艺术设计的重要性,并结合笔者多年高校电脑艺术设计教学经验,提出了培养学生创造性思维、加强学生徒手造型能力、提高教师理论知识水平等具体的改进措施。希望能为探究当前高校电脑艺术设计课程教学的问题和改进提供部分理论支撑。 相似文献