毛岸英牺牲的历史影响

在朝鲜战争中,毛泽东钟爱器重的长子毛岸英在战争中不幸牺牲,给毛泽东及其亲人和新中国的历史进程带来了难以预测地重大影响。鉴于毛岸英作为当时新中国第一家庭的重要成员,其身份和背景的特殊性,本文认为,毛岸英的牺牲,给毛泽东及其亲人带来巨大的伤痛和无尽的惋惜,毛泽东在中年丧子的苦楚中治理新中国。毛岸英的英年早逝,无情地剥夺了毛泽东与爱子间的人伦之乐,一种永远也挥之不去的孤寂感开始占据了毛泽东的内心深处。其二影响了毛泽东与彭德怀的关系,彭德怀的罢官几度成为影响新中国历史进程的引信。毛泽东以爱子相托彭德怀,其用意不言自明。毛岸英却不幸牺牲,毛泽东内心痛苦不言而喻,彭德怀觉得辜负了主席的期望。其三可能延长了抗美援朝战争,增加了毛泽东的仇美情绪和复仇心理。加上意识形态的影响,毛泽东将对美国的仇恨通过国家机器放大传导到整个中国社会,使早期的新中国社会带有浓厚的反美氛围,也更加迎合了对苏联的“一面倒”外交。其四毛岸英的牺牲,在毛泽东的家庭里给毛夫人江青步入政治舞台腾出了空间。毛泽东身后接班人位置空悬,党内围绕接班人位置竞争加剧。晚年的毛泽东意志权威仍不容置疑,但已是年迈多痛、力难从心的这位老人的内心变得愈来愈矛盾、孤独、顾虑重重。     

我的追求我的梦——关于政治教师的角色畅想

说句实在话,在我近二十年的教学生涯中,我也曾经为自己不是一个主科老师而遗憾过,但是我可以负责任地说,在政治教师的岗位上,我没有遗憾。我认为,作为政治教师,我们理应干得很出色,也完全能够很出色;我们理应过得很充实、很幸福,也完全可以很充实、很幸福。这一切源于我对政治教师的角色有这样的理解和畅想：一、政治教师的角色定位职业定位这个问题十分重要,定位蕴含着标准,定位体现着追求,定位也最终成就着地位。如果说教书育人是所有教师岗位共同的定位的话,那么我认为,政治教师岗位还应该在其中扮演更鲜明的角色,发挥更独特的功能。     

“引导——探究”教学模式在生物课中的构建刍议

《基础课程改革纲要（试行）》明确指出,改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状,倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手,培养学生收集和处理信息的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。”教师的行为变化主要体现在课堂教学上,教师如何改变以往那种“满堂灌、填鸭式”的课堂教学模式,构建一种既遵循学生个性心理发展规律和认知特点,又反映生物学特色和实际,体现新课程标准明理念的教学模式就成为课改的关键。通过自己一年多来对新课程的实施和摸索,“引导——探究”这一课堂教学模式应是在实施新课程改革中较能体现新课程四大教学理念的教学模式。     

大学生学习倦怠的现状分析及对策

学习倦怠是指当学生对于学习不感兴趣或者学习压力过大时造成的情绪低落,行为不当和成就感低下,从而产生一系列逃避学习的行为。学习倦怠现象在当前大学生中较为普遍,直接影响到学生的学习效率。本研究在以往关于学习倦怠的研究成果基础上,提出相应的对策,以期对大学生的学习及学校的教育教学工作提供一些参考意见。     

大学生攻击行为的研究概述

现有的攻击性行为研究表明:个人因素中的自我同一性危机、人格、人际交往障碍、生物因素和性心理对攻击性行为有一定的预测作用;家庭因素中的教养方式、家庭环境特征、家庭结构以及社会因素中的媒体暴力、挫折与压力等因素对攻击性行为都存在影响。而目前攻击性行为的研究不足多在于关注于单因素研究,较少关注综合成因、内在规律、作用机制。未来的研究趋势可以选择从研究综合成因方面入手。     

老年人自我忽视研究:现状与展望

近年来,老年人的自我忽视逐渐受到国外研究者的关注。这是因为老年人自我忽视与老年人死亡率具有高相关,对其死亡风险具有警报功能。自我忽视具有复杂的特征表现,常伴随着某些心理障碍和生理疾病。针对这一新兴研究课题,本文梳理和介绍了有关老年人自我忽视的特征、普遍性、危害性、诊断工具、影响因素、理论模型、干预训练及相关的社工研究成果。国外的老年人自我忽视研究呈现出研究内容多样、研究范围从家庭向社区和养老机构扩展的优点,但也存在概念狭义化、理论维度建构不完善、研究内容广度与深度不足、研究方法单一、诊断工具不统一、预防与干预研究相对缺乏等局限。基于上述分析,本文进一步提出了老年人自我忽视心理研究的未来发展方向。     

拜物教之“物”的分析

拜物教是马克思学说的重要范畴。物、物化和物象化概念是一组与拜物教密切相关的概念群。拜物教之"物"有两重意蕴:一是物与物的关系掩盖着人与人的关系,人在观念和行为方面认同物的逻辑;二是物与物的关系隐藏的人与人的关系不是泛泛之论,而是特指资本主义的生产关系。拜物教之"物"的社会表征主要有四个方面:人役于物;抽象化、形式化;合理化、算计和效率;流动性。物之解读的意义在于,既看到当今物之时代强调规则、秩序、能力、形式的必然性和进步性,避免简单化的道德批判,又看到它的局限性和现实超越的长期性。     

儒教问题的讨论与儒学在新时期的发展

关于儒学的人文精神,人们已有普遍的共识,但对于儒学是否宗教与儒学宗教性的讨论,则至今仍有争议。反思近代以来关于儒学是否宗教以及儒学宗教性的讨论,将有助于全面认识儒学的特质与价值。我们在肯定儒学人文精神的同时,也应看到儒学同时具有的宗教性,这对于儒学在今天更好地发展并发挥积极作用具有重要的意义。     

草原生态保护补助奖励机制的贫困影响评价——以内蒙古阿拉善盟左旗为例

本文基于内蒙古阿拉善盟左旗调研资料,尝试对草原生态保护补助奖励机制进行贫困影响评价。草原补奖政策对草原生态恢复、畜牧业发展方式转变具有一定促进作用,虽然导致大量牧户收入下降,却也提高和保障了低收入牧户的收入水平,有助于减少贫困户数量、缩小牧区贫富差距;相关配套扶持政策不足使得部分因禁牧离开草场转产转业的牧户面临生产和生活上的困难,政策未来预期的不确定也使得牧民在进行生计安排时面临风险。     

快乐的质与“自我完善论”——论“穆勒难题”的无解

穆勒对快乐进行质的区分,引发学界对"穆勒难题"的争论。各种"调和论"认为,只要合理地解释快乐的质与量,就可以化解快乐质的区分与功利原则之间的矛盾。但是穆勒以"自我完善论"为依据对快乐进行质的区分,必然引出了快乐之外的其他价值作为行为的主要动机与价值标准。各种"调和论"要么否认穆勒引入了快乐之外的其他价值,要么否认这些价值会对功利主义原则造成威胁,这与他们对快乐质的解释以及《功利主义》的文本内容不相符合,"穆勒难题"是穆勒思想自身矛盾的体现。