人类繁荣——平等问题研究的一种新路径

希普诺维奇从森“基于什么的平等”这一提问,提出基于某种繁荣观念的平等理论,她将之称为“平等主义的至善论”。文中,她追溯繁荣路径在社会主义者著作中的历史传统,回应包括以森、努斯鲍姆、科恩等为代表的平等主义者所持立场的局限性和至善论所面临的家长主义的指责。她认为,大多平等主义者的立场都带有某种“中立主义”或“运气平等主义”色彩,偏爱某种衡量标准,过于关注繁荣的工具,忽视繁荣本身,也无法摆脱个体责任问题。她回溯平等主义与至善论结合的历史传统、中立主义中的至善论元素,并阐明至善论所面临的家长制问题。她指出,平等主义的至善论有效地将对平等的关注落脚到繁荣或福祉本身,承诺了福祉或繁荣观念的多样性,同时又能经受住对平等理论和对美好生活理论的常见反对,恰切地保证了一种稳健的政治哲学。     

回应召唤 肩负使命 在“一会一团”平信徒委员会会议上的总结讲话

4月14日,中国天主教平信徒委员会会议在"一会一团"驻地召开。来自全国各地教会的主教、神父、教友等平信徒负责人45人参加会议。会议听取了马英林主教所作的《充分发挥平信徒作用,努力推进牧灵福传事业》的报告,发表了《平信徒委员会文告》。国家宗教事务局郭伟司长、中央统战部二局王志刚处长莅临会议并讲话。会议分别由房兴耀主教、孟青录主教和刘元龙副主席主持。会议开得圆满成功。     

彗木碰撞显神工

经文:创1:14—18,伯9:6—10 请切记所读的圣经告诉我们: “上帝说,天上要有光体…… 上帝……就把这些光摆列在天空…… 上帝看着是好的。” (一) 1994年7月16日至22日,这六天内,有一颗彗星分裂为21个大小不同的块片,以每秒30多公里的高速碰撞了木星。     

八成饱·吃素·过午不食

无论从营养学、养生学还是修行的角度看,一日三餐以八至九成饱为好,也就是让肠留点空,不要全部填满。这样无论看书、工作、休息、参禅、念佛、静坐,都没有负担,没有胀滞的烦恼,人比较舒服,读书能专心,工作有精神,修行易入静。反之,饮食无节制、食而不化,不仅身体难受,导致肠胃疾病,而且会使人的心情烦躁,甚至郁闷不快,坐立不安,实在是得不尝失。     

亨利八世时期的“至尊王权”理论研究

亨利八世时期的宗教改革塑造了统领英格兰王国和教会的"至尊王权",这种不同于中古二元社会的新观念催生了新型的王权理论。主张"至尊王权"的理论家们基于教派倾向的不同,提供了多样化的论证路径,同时,这种王权理论存在诸多问题,其内涵需要在王朝政治的实践中被不断修正。     

上海市天主教爱国会召开2015年工作会议

2月4日至5日,上海市天主教爱国会召开"2015年工作会议",对2014年度创建先进区县爱国会活动进行总结和表彰。市爱国会副秘书长以上人员,区县爱国会主任、驻会副主任、工作人员和市天主教"两会"《会讯》通讯员等90多人参加会议。会议还邀请上海市民族宗教委副主任王君力和相关业务处室负责同志及各区县民宗办(委)联系天主教工作的领导同志参加。第一天的工作会议首先由市爱国会主任瞿美珍作《上海市天主教爱国会2014年先进区县爱国会     

阿拉伯国家知名伊斯兰教人士代表团应邀来华访问

【本刊讯】为了配合实施＂一带一路＂的战略构想,中国伊协与外交部合作,邀请了以埃及爱资哈尔大学最高宣教委员会秘书长谢赫·穆罕默德·宰奇·里兹格·巴达利为团长的埃及、约旦、黎巴嫩、伊拉克、科威特等国家知名伊斯兰教人士组成的代表团一行8人于2015年11月1日至9日正式来华访问。代表团在华期间访问了北京、宁夏和广东等。     

做好堂会换届,重整教会秩序

<正>堂委应该成为牧者的左右手,以圣经的真理为根基,顺服上帝所设立的教会权柄,顺服教牧带领,执行教牧团队的决定,协助教会做好牧养工作。以"堂委"的形式管理教会是中国教会本色化的一种表现。教会传统和当代世界其他教会都鲜有这种教会管理模式。它贴近中国教会处境。实际上,我们不难发现,教会中存在的某些矛盾往往不是来自平信徒,而是来自那些在教会中兼任某些侍奉职位的同工、义工,或者说是我们一般意义上的堂委。把不正确的人放在了不正确的位置,矛盾就会     

咸阳市召开伊斯兰教第二次代表会

陕西省咸阳市伊斯兰教第二次代表大会于1991年4月6日至7日召开,来自11个县、区伊斯兰教界人士和穆斯林代表60多人出席。会议学习江泽民总书记。