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裴休(797—870),字公美,祖籍河东闻喜(今山西省闻喜县)人,生于河内济源县(今河南省济源县),为唐代御史中丞裴肃次子。从小廉约节俭,志操坚正。童龀之时,与兄弟俦、俅学于济源别墅。他刻苦好学,“经年不出墅门,昼讲经籍,夜课诗赋”(《旧唐书》卷177《裴休传》),如饥似渴地学习诸子之学。一日,虞人赠给他们兄弟三人一块鹿脯,兄弟俦、俅烹之,请他同食。他曰: 我等穷生,菜食不充,今日食肉,翌日何继?无宜改馔。(同上) 裴休从小就不茹荤血,生活艰朴。长庆年间 (831—824),裴休以儒业及第。大和二年(828年),又应贤良方正,为甲科之首。以后历任右补阙、史馆撰修、户部侍郎、兵部侍郎、诸道盐铁转运使、礼部尚书、同平章事(宰相)、宣武节度使、吏部尚书、太原尹、北都留守、河东节度观察使、风翔尹、风翔陇州节度使等职。裴“休性宽惠,为官不尚皦察,而吏民畏服。善为文,长于书翰,自成笔法”(同上)。其著作有: 相似文献
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希望新领导班子精诚团结、戮力同心、攻坚克难、开拓进取,在新的起点上创造中国天主教事业的新业绩,交出一份令人满意的成绩单,不辜负党和政府的信任,不辜负神长教友的期待。让我们紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围,同全国各族人民一道,为推进中国特色社会主义事业努力奋斗,用实际行动迎接中共十九大的胜利召开! 相似文献
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在先秦诸子的论说系统中,儒家是最重孝的学派."孝"作为子事父的伦理要求,包括"孝生"与"送死"两个方面.本文简要回顾了儒家关于孝的一些说法,并通过考察墨、道、法三家关于"非孝"的不同言路,进而与儒家比照对观,发现它们思想性格之间的差异.可以说,先秦诸子以"孝"为中心的论辩境域反映了各自独特的言说路向,为我们切近了解诸子之间不同的立论基调提供一个有益的视角. 相似文献
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本文试图从说一切有部的观点出发,论述九定或等至与涅槃解脱的关系。"九定/等至"就是四禅和前三无色定,再加未至定和中间定。佛教认为,修行者只要依靠这九定中任何一定,断除三界烦恼,就可以获得解脱,而依靠最高的非想非非想定并无能力断除烦恼,从而获得解脱的机会,因为在此定境中没有无漏道。另外,修行者只要获得九个等至的任何一个,如果没有断除烦恼,就会投生到与此定相应的天界中去,投生天界还是获得解脱,主要看修行者修定时是否能够断除三界烦恼。 相似文献
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<正>2014年12月4日至7日,"泰山学术论坛——《清华大学藏战国竹简》与儒家经典专题国际学术研讨会"在山东烟台大学召开。研讨会由山东省教育厅主办,烟台大学和清华大学承办,中国先秦史学会、山东大学、山东省大舜文化研究会协办。来自北京大学、清华大学、山东大学、复旦大学、武汉大学、中国社会科学院、国家文物局、故宫博物院,台湾"中央研究院"、台湾清华大学、台湾中国文化大学、台湾东华大学,美国芝加哥大学、达慕思大学、里海大学、德国纽伦堡大学等国内外高校与科研院所的60余位专 相似文献
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中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声3月25日至27日在四川省阿坝藏族羌族自治州调研时强调,要深入学习党的十八大和十八届三中、四中全会及全国两会精神,贯彻落实习近平总书记关于四川藏区工作的重要指示,坚持"四个全面"战略布局,牢固树立"长期建藏"思想,统筹做好发展、民生、稳定工作,促进民族和睦、宗教和顺,推动经济社会全面发展,确保藏区长期繁荣稳定。3月25日至27日,俞正声来到阿坝州,深入民族村寨、学校医院、基层社区,考察了解藏区经济社 相似文献
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虽然知道是我的投射,但是别人的有些行为真的让我很难受。虽然知道与我无关,但是别人的言语真的触痛了我。虽然知道我不该这样想,但我还是一直逃避着去面对它。虽然知道愤怒、悲伤没有用,但我还是无法从负面情绪中走出来。我们是如此地身不由己,主要还是因为惯性的情绪在操控。深沉的行为和情绪模式,就像计算机里的程序一样在操控我们。我们之所以会让情绪操控,是因为我们不愿意去面对情绪后面代表的痛苦。也许是因为不被尊重 相似文献
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发挥平信徒作用是推进民主办教的具体体现,也是一个普世性问题。中国教会现阶段如何发挥平信徒作用,概括起来说有三个方面:一是平信徒如何发挥自身作用;二是教会负有领导责任的主教、神长如何发挥平信徒的作用。三是发挥平信徒作用也是推进民主办教的具体体现。一、平信徒如何发挥自身作用回顾历史,我们深深体会到,平信徒在天主救赎工程中所起到的作用。特别是在新中国成立以来,平信徒在坚持信仰,努力开展福传工作和尽好 相似文献