弘法要当机

前不久,有一位作家跟我讲了一件事,他说,有一位虔诚学佛人(原本是一位知名作家),应邀到一所大学去讲学。这位学佛人怀着十分悲悯的心境,利用此讲学机会,演讲了佛学。演讲完毕之后,有些听众对他演讲的佛学产生众多质疑,向这位演讲者提出了许多问题,甚至提出许多反驳的观点,尽管这位虔诚学佛人尽心尽力。     

团契在和谐中成长

"和谐教堂的建设"是一个大课题,涉及到教堂与周围的协调关系等外部建设,也涉及到教会内的人事管理、议事制度及牧养事工等内部建设。创建和谐教堂不但是社会的要求,更是基督教自身发展的根本需要。本期话题刊出几位同工结合自身教会工作经历的分享,盼望能给教会牧者的侍奉以启迪……     

由比较看荣格的人本主义心理学思想倾向

荣格的分析心理学体系是在弗洛伊德理论基础上的发展。在该体系内,他着重从内因的角度探讨个体的心理动力系统及社会性,强调个体的整体性、不可分割性以及具有的基本自由和主动性。进而将研究对象扩展至健全的个体,采用综合建构的方法进行分析。在人类命运问题上,他也持乐观态度,从而表现出与人本主义心理学思想渐趋一致的发展倾向。     

科学与历史之间的现代与后现代图景

在当今的现代与后现代之争中 ,焦点已不再如后现代运动于本世纪六、七十年代首先在诸如建筑学、电影、舞蹈和音乐等领域崭露头角时那样 ,仅仅是美学趣味和艺术风格问题。这种争论关涉到道德思考和哲学思辨 ,但又不局限于此。如今 ,战场已转移到现代文化最后的 ,也是最具代表性的堡垒 ,即科学。自从在广岛和长崎投放原子弹起 ,科学的运用就成为一般公众和科学家自身道德审查的对象。而从 5 0年代后期以来 ,对于科学的批评 ,已从对其使用或滥用的批评 ,拓展到对于其基本原则的批评 ,这种批评在美国由Ｔ .库恩、Ｈ .普特南和Ｒ .罗蒂所代表 ,在…     

"浙江宗教工作特色亮点系列之六" 绍兴市坚持我国宗教中国化方向 支持宗教团体加强自身建设

<正>浙江省绍兴市五大宗教俱全,宗教领域长期保持和谐稳定。目前,共有宗教团体24个,其中市级宗教团体5个。近年来,绍兴市深入贯彻落实全国、全省宗教工作会议精神,不断加强宗教界人士政治学习教育,积极引导宗教界探索宗教中国化之路,关爱和支持爱国宗教团体健康发展。同时,注重发挥宗教团体桥梁纽带作用,将各宗教界人士紧紧团结在一起,     

点燃心中的慧炬

夜,还没有宁静。窗外不知什么时候又开始下雪了,是的,新的一年又要来了。我穿上大衣,端坐灯前,细细思考密密思量。昨天有幸拜会长沙麓山寺方丈、中国佛协副会长圣辉法师的情景,又一次浮现在眼前,圣辉法师那睿智的目光、不凡的气度、慈祥的容颜、由浅入深的话语,给我留下了深刻的印象。我那孤傲的心里,象点燃了一盏慧炬,照亮我灰暗的心田,第一次从心内发出一声“眼了,服了。”昨日,和圣辉法师交换了一些对佛教界的看法,觉得圣辉法师提出的“加强自身建设,提高四众弟子素质”的精神,确实切中要害,我更加回忆起前几个月在我家…     

功到自然成

张生家居偏远,家境贫寒。十八岁那年,张生决定走出大山,学一门手艺,以改变家境,扭转自身命运。他费尽周折,求教于赫赫有名的字画鉴赏大师。大师见张生为人忠厚,聪明伶俐,欣然答应收他为徒。     

奧古斯丁论两种自识

奧古斯丁的思想向来被视为现代哲学之先声,他的自身认识理论也常常成为笛卡尔以降的相关讨论的重要比较对象。首先,在对新学园派的反驳中他从认识论上证明了感知呈现的确定性,确立了处理自身认识问题的内向性基础。其次,他不仅早于笛卡尔发展出类似于"我思故我在"的普遍怀疑论证,而且推演出心灵作为精神实体的核心结构。最后,他了解塞克都斯·恩披里克对自身认识可能性的反驳,在前述探究基础上有意识地区分了两种自身认识以应对这一难题,而其中可解释为前反思的直接性自身意识的概念也可以在德国唯心论的自身意识理论中找到回声,后者正是用这一概念来解决反思模式导致的难题。     

2009年宗教界人士迎春茶话会在全国政协礼堂举行

1月21日上午,中共中央统战部、全国政协民族和宗教委员会、国家宗教事务局在全国政协礼堂举行2009年宗教界人士迎春茶话会.全国政协副主席兼秘书长钱运录出席茶话会,并与全国性宗教团体负责人进行了亲切交谈,希望宗教界人士在新的一年里积极参政议政、建言献策,进一步发挥宗教界在促进经济社会发展中的积极作用.     

形式化和形式显示

第 1 1节　“历史之物” (ｈｉｓｔｏｒｉｓｃｈ)的一般含义我们把将要引导现象学解释的一种方法的运用 ,称为“形式显示” (ｆｏｒｍａｌｅＡｎｚｅｉｇｅ)。由于形式显示 (ｆｏｒｍａｌａｎｚｅｉｇｅｎｄｅ)的方法自身所携载的东西 ,现象得以为人所见。为什么尽管形式显示在引导着我们的考察 ,却并未把任何预设的观念带进问题之中呢 ?———这一点要通过方法上的探究才能得到理解。必须明白了解形式显示的意义 ,不然 ,人们不是陷于带有立场的观察 ,就是陷入对各个领域的限定 ,而后就把这样的观察和限定理解为绝对的。“形式显示”问题属…