坚持马克思主义宗教观的新时代意义北大核心CSSCISSCI

5月4日,纪念马克思诞辰200周年大会在京举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在会上发表重要讲话时强调,马克思给我们留下的最有价值、最具影响力的精神财富,就是以他名字命名的科学理论——马克思主义。这一理论犹如壮丽的日出,照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路。     

发挥道教文化优势 服务“一带一路”建设北大核心CSSCISSCI

道教是中国土生土长的宗教,历经数千年,形成了底蕴深厚的道教文化。在新形势下,道教如何更好地服务于国家发展战略值得我们认真探索。近年来,海南省道教协会结合自身特点,着眼大局,在服务“一带一路”建设方面做了一些有益的探索和实践。     

医疗保健为什么要走向家庭

在美国,家庭保健机构提供长期照顾管理服务,强调对患者保健管理的协调和支持。在圣地亚哥,加利福尼亚,医生都有一个黑包,其中包括一个移动式X光机和设备,可以执行在医疗点20多个实验事测试,对病人用药、慢性疾病管理、营养和检查等。患者往往认为这是一个关怀性家访。     

药物替代品电子记录可改变医师处方习惯：一个具有代表性的观察研究

本研究背景为一家健康保健维护组织（HMO）提供给医生有关HMO的推荐药物的替代品的电子记录。目的是调查研究影响医师遵守和评估相关的医疗成本节约的因素。此研究的设计是一个横断面观察研究,研究对象是从2005年6月至2006年2月HMO的诊所的所有医生。     

培养道教人才 促进宫观建设——武当山道教协会人才培养初见成效

如何按照社会的发展要求,结合道教自身发展的规律,做好道教人才的培养工作,是摆在各地道教团体面前的十分重要的任务和课题。武当山道教协会做了一些探索性的工作。他们经验是:锁定一个目标,高举两面旗帜,抓好三大学习,弘扬四个传统,加强五个建设。     

“听见的人都必耳鸣”——老以利的过错

《天风》对败坏教会性质的现象进行揭露已有一段时间了!这次我们再发表两篇文章,是论到腐败之事产生的原因。尽管文章有些语气较为尖锐。但良药苦口,动机是出于对主的教会的爱,也是对传道人的爱。有则改之,无则加勉,希望都静心读读这些文章。最近的全国基督教会议提出要加强自身建设,自身的问题,包括各种腐败、世俗作风,都是不能使教会得到建立的,最终是遭致审判的。求主怜悯,使教会脱去一切的污秽。请听主的话语:“买白衣穿上.叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛。使你能看见。凡我所疼爱的,我就责备管教他,所以你要发热心,也要悔改。”(启3:18-19)     

主恩永偕——许道武牧师访谈录

初春三月的一个上午,当记者践约来到老人寓所时,他与老伴刚刚结束每晨必定的灵修。即使是坐在轮椅车上,许牧仍是笑呵呵的。 今年,老人已80岁了,已从教会退休。     

大学生心理健康教育教学模式的构建与实践研究

采用自然教学实验法,探索提高大学生心理健康水平的有效途径与教学模式。结果表明（1）开设心理健康教育课程并辅以心理咨询是眼下提高大学生心理健康水平的有效措施之一;（2）不同系科心理健康教育的效果不同,心理健康教育课程应根据学生的个别差异有针对性地进行;（3）大学生心理健康教育课程的教学模式为“面上集中释疑,线上互相解疑,点上个别辅导”。     

小议“适应”

最近召开的全国两会会务会议的主题是:“如何加强教会自身建设,更好地与我国社会主义社会相适应。”教会与社会要不要相适应,似乎是一个政治问题。应该说,这确实是的。但是教会与所处的社会要认同、要适应,也是教会本身的性质与使命所要求的。 请先读一段圣经:希伯来书2章10—18节。 教会的元首耶稣基督道成肉身来世上做人。而道成肉身是基督对世人的认同。     

批判与新构：利科自身性主体的“下降”诠释逻辑

面对西方近现代的主体瓦解危机,利科坚持主体存在论,秉持批判与新构的态度对各流派进行调和,通过自身性主体、诠释、语言、反思、迂回、他者和中介等核心概念,走上了蕴含认识论和方法论的“下降”之路的主体求索,完成了对主体哲学的三重超越,其内在的思想逻辑在于：首先对传统和现代的主体概念进行批判,重新构思出自身性主体的在世存在;接着从反思的原则、形式和内容等层面进行革新,视主体形成于与他者的在世交互活动中,须对蕴含在世生存经验的语言进行意义诠释才能通达主体的反思与认识;最后,利科构建了承载意义的语言中介来承担具体且迂回的主体反思任务,逐步抵达主体存在之本体的初衷。这在断裂的存在论、认识论和方法论诠释学间架起沟通的桥梁,开启了诠释学的第三次转向,使得动荡的主体哲学有了坚实的此在生活世界之根,并为始源性的存在论问题提供了新思路。