西美尔论货币与宗教

对西美尔而言,现代社会中货币的神化现象,就是货币作为无任何特性规定的纯粹手段,最终将自身转变为一种终极目标的过程。在这一过程中,货币对于个体自由发挥着双重作用。作为一切价值的绝对等价物,货币与宗教中的上帝理念有着形式相似性,但是,货币由于其符号特征,而在整合中将事物的独特本质进行了化约,而宗教的社会整合则是通过对人的独特本质的保存来实现的,这其中所表现出来的无竞争性不仅是与系统整合相对立的,而且它本身就是社会整合的绝对形式。     

自由学习的声音:奥克肖特的大学观

奥克肖特是 2 0世纪英国具有原创性的政治哲学家 ,也是一位非常重要的教育哲学家。他认为教育就是把社会的新成员引导进我们生活的意义世界 ,就是学习做人。教育是一种思想的交谈。高等教育不仅应当立足于人的内在价值 ,立足于人的自由和解放 ,而不能有任何外在的政治、经济和社会目的 ,而且应当保有一片对外部世界进行批评的空间     

“一国两制”下的香港地区伊斯兰教北大核心

我是1993年12月应香港地区伊斯兰联会之聘到香港地区任职古兰经和阿拉伯语教师,翌年受聘担任爱群清真寺暨林士德伊斯兰中心教长(阿訇),亲身经历了1997年香港地区回归祖国,深刻体会到在“一国两制”下,香港地区宗教信仰自由得到了充分保障,同回归前比较不但没有任何削弱,反而得到了改善。比如:第一,各宗教得到了平等对待。在港英政府礼宾司名单中,宗教界只有圣公会大主教和天主教香港地区教区主教在列。     

心灵美的哲学反思

心灵美是人的精神世界的美,是人本质力量的彰显.作为一种永恒价值,它已不再仅以高尚的道德情操为衡量标准的传统心灵美,它更是一种生命的情怀,是一种自由的境界,是一种饱含情感的人性美.在我们物质生活愈加富足的今天,我们更加需要反观自己,反省自己,反思人性,而不应在物欲中迷失自己,迷失本心,要让心灵之美引导我们更好地实现自我价值.     

捍卫科学与世俗主义的新举动

总部建在美国布法罗市阿姆赫斯特的国际探索中心,有其鲜明的宗旨——积极捍卫和推动理性、科学,以及在人们企及的所有领域中自由的探索。     

寻找自由的人生

在我看来，庄子就像禅宗，是不能说的，一说便错。不过，庄子的难讲，还不完全因为这个。     

班禅活佛爱国史话(连载之九) 伟大的爱国主义者第十世班禅大师确吉坚赞(下)

班禅活佛爱国史话（连载之九）伟大的爱国主义者第十世班禅大师确吉坚赞（下）□安多扎西（八）●作为著名的国务活动家，班禅大师关心国家大事，为维护和发展我国平等、团结、互助的社会主义民族关系，为西藏的发展、进步，为国家的富强和民族的繁荣，为中国人民同世界各...     

在联合国人权会议上关于宗教问题的发言

在联合国人权会议上关于宗教问题的发言□中国代表团顾问王作安按：国务院宗教事务局办公室主任王作安作为出席联合国人权委员会第５３届会议的中国代表团顾问，３月２５日在日内瓦人权会议审议宗教议题时发言，现将发言全文刊登如下。●主席先生：现在我就议题１９发言。...     

勾建“文化自觉”特色课堂

沙坪坝区有近90所中小学，180余所幼儿园，分布在广大的东西部地区，学校之间的发展不平衡，片区之间的发展也不平衡，如何促进学校之间的发展，缩小校际之间的差异，提高教学品质，是沙坪坝关注的焦点。学校的发展在大前提不变的情况下，关键还在于学校办学的主动性、主体性和创造性。如何激发学校的潜能，充分利用好差异资源，则是一个需要突破的难题。     

丁主教访问记

丁主教担任全国两会主席、会长一连三届共十五年。在他退休的时候,本刊对他进行了访问,提出了广大信徒一些关心的问题。